زنا از نگاه اسلام

[ویکی فقه] زنا و رابطه نامشروع با زنان یکی از مفاسد بزرگ اجتماعی است که باعث خسارت های جبران ناپذیر است به همین جهت اسلام آنرا حرام دانسته و با آن شدیداًً مبارزه نموده است. از جمله گناهانی که به کبیره بودنش تصریح شده زنا است.
چنان که در روایات فرموده اند و برای کبیره بودنش به آیه ۶۸ سوره فرقان تمسک شده که می فرماید: «از جمله صفات بندگان خدا آن است که نپرستند و نخوانند با خدای به حق، خدای دیگری را (یعنی مشرک نباشند) و آن نفسی که خدا کشتنش را حرام فرموده نکشند و زنا نکنند، و کسی که اینها را به جا آورد (شرک، قتل، زنا)، برسد و ببیند جزای خود را که شکنجه اش در روز قیامت دو چندان است و همیشه به خواری در آتش است». (و الذین لایدعون مع الله الها آخر ولا یقتلون النفس التی حرم الله الا بالحق ولا یزنون و من یفعل ذلک یلق اثاماً یضاعف له العذاب یوم القیمة و یخلد فیه مهاناً)
معانی اثام
در منهج است که: «اثاماً» در این آیه شریفه، نام یک وادی در دوزخ است که زناکاران را در آن عقوبت می کنند و گفته اند چیزی است که از اجسام دوزخیان مانند چرک و خون سیلان می کند.و در روایات آمده که: اثام در این آیه و وغی در آیه ی دیگر(فسوف یلقون غیاً) دو چاه در دوزخ است که اگر سنگی را از کنارش رها کنند در مدت هفتاد سال به قعر آن می رسد.
خصلت زشت زنا
و در سوره ی بنی اسرائیل می فرماید: «و نزدیک زنا مشوید و گرد آن نگردید به درستی که آن خصلتی زشت و کاری فجیع و بد راهی است.» (ولا تقربوا الزنا انه کان فاحشة و ساء سبیلاً) زیرا که زنا سبب قطع نسب ها و هیجان فتنه ها و باطل کردن مواریث و صله ی رحم و حقوق پدران بر فرزندان و حقوق فرزندان بر پدران است.
بدترین راه دفع شهوت
...

💡 O رابطه ى نامشروع جنسى (زنا)، مفاسد و زيان هاى فردى، اجتماعى و خانوادگى فراوانى بدنبال دارد و لذا در اسلام حرام شده و در قرآن، در كنار شرك، قتل (86) و سرقت (87) آمده است. گوشه اى از مفاسد زنا از اين قرار است:

💡 و به هيچ وجه نمى شود كلمه (هم ) را، به هم درعمل نامشروع يعنى مخالطت معنا كرد. اما اينكه در جمله (لقد همت به ) نمى شود براىاينكه (هم ) هيچ وقت تحقق پيدا نمى كند مگر براى عملى كه (هم ) كننده مى خواهدانجام دهد، و عمل نامشروع زنا از كارهاى زنان نيست تا بگوييم زليخا (براى اينعمل (هم ) نمود)، بلكه بهره زن از اين عمل، پذيرفتن وقبول آن است از كسى كه طالب است - اين اولا.

💡 سـوم ايـنـكـه حـد قذف از مرد و حد زنا از زن برداشته مى شود (اما اگر يكى از اين دو ازاجراى اين برنامه سر باز زند اگر مرد باشد حد قذف و اگر زن باشد حد زنا در مورداو اجرا مى گردد).

💡 مثلا اگر ما دانستيم كه شهود زنافاسق مى باشند، ولى حاكم آنها راعادل دانسته و حكم به زنا نمود، احتمال اصل زنا از بين نمى رود هر چند شهود فاسقباشند، ولى اگر بدانيم كه شخص متّهم قطعاً زنا نكرده است، ديگر هيچ گونهاحتمال صحّت داده نمى شود.