ابراهیم بن احمد اصفهانی

[ویکی فقه] ابراهیم بن احمد اصفهانی (ابهام زدایی). ابراهیم بن احمد اصفهانی ممکن است اشاره به اشخاص و شخصیت های ذیل باشد: • ابراهیم بن احمد باب کوشکی اصفهانی، ابواسحاق ابراهیم بن احمد بن یوسف جلاّب باب کوشکی، از محدّثین اصفهان در قرن سوم هجری• ابراهیم بن احمد بن معدان اصفهانی، ابواسحاق ابراهیم بن احمد بن معدان، از محدّثین اصفهان در قرن سوم هجری• ابراهیم بن احمد مقری اصفهانی، ابواسحاق ابراهیم بن احمد نقّاش مقری، از محدّثین اصفهان در قرن سوم هجری• ابراهیم بن احمد نخعی اصفهانی، ابواسحاق ابراهیم بن احمد بن منخّل نَخَعی، از محدّثین اصفهان در قرن سوم هجری• ابراهیم بن احمد خطابی اصفهانی، ابراهیم بن احمد خَطّابی، فقیه و محدّث قرن سوم هجری در اصفهان• ابراهیم بن احمد مودب اصفهانی، ابراهیم بن احمد بن نوح مؤدّب، از راویان حدیث و دانشمندان قرائت و تجوید اصفهان در قرن سوم هجری• ابواحمد ابراهیم بن احمد اصفهانی، ابواحمد ابراهیم بن احمد بن فضل اصفهانی، از محدّثین اصفهان در قرن سوم هجری
...

💡 تا دورهٔ رنسانس، کنیسه و کلیسا هم قول بودند که تورات باید به عنوان کلام الهی منتقل‌شده از طریق موسی درک شود. لیک خود تورات صراحتاً این دیدگاه را نقض می‌کند و حتی به ندرت در قرون وسطی نیز کسانی متوجه آن شده بودند؛ مثلاً، ابراهیم بن عزرا، عالمی در قرن دوازدهم میلادی، نوشته که در پیدایش ۱۲:۶ آمده است «در آن زمان کنعانیان در آن سرزمین بودند.» کلمات «در آن زمان» نشان می‌دهد که در عهدِ نویسنده، کنعانیان دیگر در آن سرزمین نبودند. به عبارت دیگر، به نظر می‌رسد این آیه پس از مرگ موسی نوشته شده است، زیرا در زمان موسی کنعانیان هنوز در آن سرزمین بودند. با این حال، چنین دیدگاهی هرگز چالشی برای دیدگاه غالب در مورد تألیف تورات توسط موسی ایجاد نکرد.

💡 یهودا هلوی در سال ۱۰۷۵ میلادی زاده شد. در تودلا، عربی و عبری را آموخت و به شعر روی آورد. وی با موسی بن عزرا و نیز دیگر شاعران بزرگ اسپانیا آشنا شد. پس از فتح اسپانیا در سال ۱۰۹۰، شهر به شهر سفر کرد و تا زمان قتل حامی خود، سلیمان بن فریتسل در تولدو به پزشکی پرداخت. در بازگشتش به اسپانیای مسلمان‌نشین به کوردوبا و المیریا رفت. وی همچنین همراه با ابراهیم بن عزرا به آفریقای شمالی سفر کرد. او پس از آن تصمیم گرفت به اورشلیم سفر کند؛ چند هفته در اسکندریه مصر و چند سال در اورشلیم ماند.