قالتا

[ویکی الکتاب] معنی قَالَتَا: آن دوزن گفتند(در عبارت "ثُمَّ ﭐسْتَوَیٰ إِلَی ﭐلسَّمَاءِ وَهِیَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ﭐئْتِیَا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ " چون سماء و ارض مؤنث مجازی هستند به این شکل آمده است)
ریشه کلمه:
قول (۱۷۲۲ بار)

💡 و نيز مى فرمايد: (ثم استوى الى السماء و هى دخانفقال لها و للارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين ) كه ترجمه اش در چندصفحه قبل گذشت و همچنين آياتى ديگر از اينقبيل.

💡 و لمـا ورد مـاء مـديـن وجـد عـليـه اءمـة مـن النـاس يـسـقـون و وجـد مـن دونهم امراءتين تذودانقال ما خطبكما قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاء و اءبونا شيخ كبير(23)

💡 ثم استوى إ لى السماء و هى دخان فقال لها و للارض ائتيا طوعا اوكرها قالتا اتيناطائعين(11)

💡 آنگاه مطلبى را درباره فرق بين عرض و امر ارائه كرده اند، كه در امر لزومامتثال مطرح است، از اين رو وقتى خداوند آسمان و زمين را به آمدن امر كرد آنها اطاعتكردند:فقال لها و للارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين (223)، ولى درعرض، لزوم قبول مطرح نيست. از اين جهت اباى اشفاقى آنها بالحن مهرآميزمقبول شد و هيچ گونه تخطئه اى در آن راه نيافت، (224) بر خلاف اباى استكبارىابليس كه قبلا گذشت.

💡 و اما جواب دليل دوم: اين است كه ما نيز تمامى ضميرهاى چهارگانه را به طيور بر مىگردانيم، و اگر بپرسى چطور ضمير سومى و چهارمى را به طيور بر مى گردانى ؟با اينكه از طيور تنها اجزايش مانده و صورتش به كلى از بين رفته، ما نيز عين اين سؤال را از شما مى كنيم، كه در آيه: (ثم استوى الى السماء و هى دخانفقال لها و للارض ائتيا طوعا او كرها قالتا آتينا طائعين ).

💡 ولى فساد اين استدلال روشن است، براى اينكه بكار رفتن صيغه امر در جايى كه تكليفدر بين نيست در قرآن كريم بسيار است، مانند آنجا كه در باره آسمان و زمين و ديگرموجودات به كار رفته، مثل آيه (فقال لها و للارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتيناطائعين ) و آيه و (يوم يقول كن فيكون ).