دوگونه زی

💡 من در كتاب آسمانى شما (قرآن ) چيزى از طب نمى يابم، در حالى كه دانش مفيد بر دوگونه است: 1 - دانش ابدان 2 - دانش اديان.

💡 اين قاعده كه ((هرموجودى آفريننده اى دارد)) به اين كليّت صحيح نيست و قانون عليّت همبه اين كلّيت معقول و قابل تصور نيست؛ زيرا موجودات از نظر وجود و هستى دوگونه مىباشند:

💡 درقرآن کریم دوگونه شخصیت مطرح اند پیامبران وجانشینان آنان و شخصیتهای دیگر علاوه برآن اسامی خاص دیگری تحت عنوان اَعلام (بفتح الف) آمده است.

💡 171-جمله (و ما يشعرون ) را دوگونه مى توان معنا نمود: يكى آنكه شعور ندارند كه خدا اسرارشان را مى داند و ديگرى اينكه شعور ندارند كه در حقيقت به خود ضربه مى زنند.

💡 مومن خودش را متهم مى كند نه ديگران را؛ انسان دوگونه عيوب خفيه دارد: عيوب خفيه ازمردم و عيوب خفيه از خودش. خداوند علام الغيوب است و فريب ظاهر الصلاحى مانند ما رانمى خورد، پيامبر به ابوذر فرمودند: