حجامت در حدیث

[ویکی فقه] یکی از سنّت های پیامبر صلی اللّه علیه وآله حجامت بوده است و بنا بر روایت، آن حضرت برای درمان هر دردی به حجامت روی می آورد.
گفته اند حجامت پیامبر صلی اللّه علیه وآله بر عهده ابوطیبه (غلام مُحیصه انصاری) و ابوهند (غلام فَرْوة بن عمرو بیاضی) بوده است.
حجامت ائمه (ص)
درباره امامان نیز گزارش هایی از مداومت بر حجامت و نیز احادیث بسیاری در سفارش به حجامت و مداومت به آن نقل شده است.
درمان هر بیماری
بر طبق حدیثی، حجامت درمان هر بیماری است و فواید بسیار دارد، از جمله تقویت نور چشم، پاکیزه شدن خون و افزایش حافظه.
روزهای مستحب و مکروه
...

💡 در حديث ديگر فرمود كه: حضرت رسول حجامت در سر و درميان هر دو كتف و درپشت گردن ميكردند، يكى از نافعه مى ناميدند، ديگرى را مغيثه يعنى بفرياد رسنده وسيم را منقذه يعنى خلاص كننده از بلاها.

💡 عدم وجود شواهد کافی در تأیید اثرات درمانی حجامت در کتاب نیرنگ یا درمان از سیمون سینگ و ادزارد ارنست به بحث گذاشته شده‌است.

💡 در روايت ديگر منقول است كه: در روز سه شنبه ساعتى هست كه اگر حجامت در آن ساعتاتفاق افتد، خون بند نمى شود تا بميرد، فرمود كه هر كه در وقت ظهر روز جمعه حجامتكند وبلائى باو برسد ملامت نكند مگر خود را.

💡 اگرچه ممکن است امروزه حجامت در بعضی مناطق مانند کشورهای مسلمان رواج داشته باشد، اما حجامت و به‌طور کلی بادکش درمانی در دسته پزشکی جایگزین قرار گرفته می‌شوند.

💡 کتاب الازمنة یا الازمنة و الامکنة، دربارهٔ فصول و ماه‌های سال و ارتباط آنها با خوردنیها و نوشیدنیهایی که بدن به آنها نیازمند است و نیز اقدامات پیشگیری طبی مانند فصد و حجامت در فصول مختلف (اولمان، «طب در اسلام»، ۱۱۴).