ارث در جاهلیت

[ویکی فقه] ارث در جاهلیت (قرآن). استحقاق مال یا حقی با مرگ دیگری یا آنچه در حکم مرگ است با شرایط و ملاک های خاص را ارث گویند.
یتیمان از ارث بردن در جاهلیت محروم می شدند.کلا بل لاتکرمون الیتیم... و تاکلون التراث اکلا لما. (در شان نزول آیه، نقل شده که در دوران جاهلیت، زنان و اطفال یتیم را از ارث محروم می کردند)
ماترک میت در جاهلیت
همسر و ماترک میت در جاهلیت جزء ارثیه بودند.یـایها الذین ءامنوا لایحل لکم ان ترثوا النسآء کرها... (برداشت فوق با توجه به شان نزول آیه و روایت منقول از امام باقر علیه السّلام قابل استفاده است)
← نهی از به ارث بردن زنان
سنت جاهلی، در محروم ساختن زنان از ارث لغو شد.للرجال نصیب مما ترک الولدان والاقربون وللنسآء نصیب مما ترک الولدان والاقربون مما قل منه اوکثر نصیبا مفروضا. (مرحوم طبرسی نقل می کند که اعراب در جاهلیت زنان را از ارث محروم می ساختند و آیه در رد چنین روشی نازل شد) کلا بل لا تکرمون الیتیم• وتاکلون التراث اکلا لما. (در تفسیر جمله «و تاکلون التراث» نقل شده که در دوران جاهلیت زنان و یتیمان را از ارث محروم می کردند.)
نگهداری همسر
...

💡 سخن از استفتاى مردم از مساءله ارث دارد، ولى بعضى از مفسرين اين دو آيه را از بين همهآيات سوره نساء كه در مدينه نازل شده استثنا نموده اند و گفته اند: اين دو آيه در مكهنازل شده، با اين كه مساءله ارث در مدينه تشريع شده است.

💡 با این وجود، شیوه کلی انتقال ارث در سوره نساء تشریح شده و در قرآن، نبوت هم به صورت ارثی منتقل می‌شود.

💡 بـعـلاوه ظـاهـر آيـات ارث در قـرآن مـجـيـد عـام اسـت و هـمـه راشـامـل مـى شـود. و شـايـد بـه هـمـيـن دليـل قـرطـبـى از دانـشـمـنـدان مـعـروفاهـل سـنـت نـاچـار شـده اسـت كـه حـديـث را بـه عـنـوانفعل غالب و اكثر بگيرد نه عام و گفته است اين مانند جمله اى است كه عرب مى گويد انامـعـشر العرب اقرى الناس للضيف: ما جمعيت عرب از همه مردم مهمان نوازتريم (در حالىكه اين يك حكم عمومى نيست ).

💡 سـابـقـا گـفـتـه ايـم تـعـبـيـر به ارث در مورد بهشت يا به خاطر آنست كه ارث به معنىدستيابى به نعمتى است بى رنج و تعب و مسلما آنهمه نعمتهاى بهشتى در برابر طاعاتناچيز ما موهبتى بى رنج و تعب است، و يا به خاطر آنست كه طبق روايات هر انسانى خانهاى در بهشت و خانه اى در دوزخ دارد هنگامى كه دوزخى شود خانه بهشتيش به ديگران مىرسد.