دانشنامه اسلامی
[ویکی اهل البیت] کتاب مصباح الزائر یکی از تألیف سید بن طاووس با موضوع ادعیه و زیارات است. این کتاب از اولین تصانیف سید می باشد که در 20 فصل آن رانوشته است که در آن درباره مقدمات سفر و آداب آن و زیارت اولاد ائمه اطهار و مومنین اشاره کرده است.
بسیاری از آن روایات و زیارات این کتاب، در کتاب های بزرگانی؛ مانند شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ طوسی، ابن قولویه و دیگران آمده است.
[ویکی نور] مصباح الزائر، اثر سید علی بن موسی بن طاووس و از اولین تصانیف ایشان میباشد که در آن، درباره مقدمات سفر و آداب آن و زیارت ائمه اطهار(ع)، اولاد ایشان و همچنین درباره زیارت قبور بعضی از بزرگان دین و مؤمنین و برخی از امکنه مقدسه، توضیح داده است.
کتاب به زبان عربی و از آثار مربوط به قرن هفتم هجری است که تحقیق آن، توسط مؤسسه آلالبیت(ع) صورت گرفته است.
هدف نویسنده در اثر حاضر، نگارش کتابی کوچک بوده که قابلیت حمل در سفر را داشته و زائر را از مثل کتاب «مصباح المتهجد» شیخ طوسی بینیاز سازد.
نویسنده در اجازات خود تصریح نموده است که کتاب حاضر را در اوایل تکلیفش نوشته است.
محدث نوری اثر حاضر را کتابی معتبر معرفی کرده است.
کتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده آغاز و مطالب در بیست فصل، به آداب سفر، مستحبات و مسائل مربوط به سفر میپردازد و آنگاه با نگاهی به فضایل زیارت و بار یافتن به مزار امامان معصوم(ع)، متن زیارات آن بزرگواران را عرضه میکند.
[ویکی شیعه] مصباح الزائر (کتاب). مِصْباحُ الزّائر کتابی به زبان عربی نوشته عالم شیعه سید بن طاووس (متوفای ۶۶۴ق) است. این کتاب به بیان آداب سفر و همچنین زیارت معصومان، فرزندان آنها و دیگر بزرگان دینی می پردازد. وی به سند و منبع زیارتنامه ها اشاره نکرده اما مدعی است که آنها را از روایات گرفته است.
آقابزرگ تهرانی نام کتاب را «مصباح الزائر و جناح المسافر» یاد می کند و در شرح حال سید بن طاووس نیز این نام ذکر شده؛ اما در نسخه های چاپی، فقط عنوان «مصباح الزائر» بر روی جلد ثبت شده است. برخی نام «منهاج الزائر» را نیز برای کتاب، احتمال داده اند و گفته اند منهاج و مصباح، دو عنوان برای یک تألیف است.
مؤلف در مصباح الزائر به بیان مقدمات سفر و آداب آن و زیارت ائمه اطهار(ع) و اولاد ایشان و مؤمنین می پردازد. سید بن طاووس در این کتاب هر فصلی را با ذکر احادیث آغاز کرده و سپس به بیان چگونگی زیارت و اعمال پرداخته است. وی اسناد احادیث را نمی آورد، چرا که به گفته او بنا بر اختصار بوده است.
