روزه داشتن

روزه داشتن. [ زَ / زِ ت َ ] ( مص مرکب ) صوم. ( تاج المصادر بیهقی ) ( ترجمان القرآن ). صیام. ( تاج المصادر بیهقی ) ( ترجمان القرآن ). روزه دار بودن: رندی که بخورد وبدهد به از عابدی که روزه دارد و بنهد. ( گلستان ).
شنیدم که نابالغی روزه داشت
بصد محنت آورد روزی بچاشت.سعدی ( بوستان ).روزه دار و بدیگران بخوران
نه مخور روز و شب شکم بدران.اوحدی.در تمام عمر زاهد روزه نتوان داشتن
روزی خود را چرا باید از این امساک خورد.سلیم ( از آنندراج ).

صوم. صیام. روزه دار بودن

💡 اعتكاف در اصل به معنى محبوس ماندن و مدتى طولانى در كنار چيزى بودن است و دراصطلاح شرع توقف در مساجد براى عبادت مى باشد كه حداقل آن سه روز است و شرط آن روزه داشتن و ترك بعضى ديگر از لذائذ است.

💡 184- چند روز معدودى را (بايد روزه بداريد) و كسانى كه از شما بيمار يا مسافرباشند روزهاى ديگرى را (بجاى آن روزه بگيرند) و بر كسانى كه قدرت انجام آن راندارند (همچون بيماران مزمن و پيرمردان و پيره زنان ) لازم است كفاره بدهند، مسكينى رااطعام كنند، و كسى كه كار خير را پذيرا شود براى او بهتر است، و روزه داشتن براىشما بهتر است اگر بدانيد.

💡 و در بعضی از روزهای ماه رمضان او را به روزه داشتن امر کنی و اصول عقاید را به او تلقین نمائی و آداب شریعت را به او یاد دهی و چون فعل نیکی از او سرزند یا صفت خوبی از او ظاهر شود او را آفرین گوئی و در برابر مردم تحسین کنی و به او احسان نمائی.

💡 و در خبر است که چون شعبان به نیمه رسد، روزه نیست مگر رمضان و در جمله آخر شعبان بگشادن نیکوست تا رمضان از او گسسته شود؛ اما به استقبال رمضان از آخر شعبان روزه داشتن کراهیت است، مگر که سبب باشد جز قصد استقبال.

💡 اشاره به اينكه روزه داشتن گرچه در ظاهر يكنوع سختگيرى و محدوديت است اما سرانجامشراحتى و آسايش ‍ انسان مى باشد، هم از نظر معنوى و هم از لحاظ مادى (چنانكه در بحثفلسفه روزه خواهد آمد).

💡 قوله تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ای ایشان که بگرویدند کُتِبَ عَلَیْکُمُ نبشته آمد بر شما الصِّیامُ روزه داشتن کَما کُتِبَ همچنانک نبشته آمده بود عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ برایشان که پیش از شما بودند لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ تا مگر شما باز پرهیزیده آئید.