من علم الفلک القرانی

[ویکی نور] من علم الفلک القرآنی. من علم الفلک القرآنی(کیهان شناسی در قرآن) تألیف دکتر عدنان الشریف
کتاب پیرامون برخی از مسائل مطرح شده در قرآن که مربوط به اعجاز آن می باشد تألیف شده است.مؤلف که از قرآن پژوهان معاصر می باشد در این کتاب قوانین علمی که از قرآن می توان استفاده نموده و دربارۀ نجوم و افلاک می باشند را توضیح داده است.
وی با استفاده از آیاتی که مربوط به مسائل علمی است و امروزه به عنوان قانون ثابت علمی مطرح شده است اعجاز قرآن را تشریح نموده است و مطالب خود را در محورهایی همچون نظام آفرینش، سیارات مانند خورشید و ماه،زمین بیان نمود.و با استفاده از نظرات دانشمندان جدید هر کدام از موضوعات فوق الذکر را از زوایای مختلف مورد بررسی قرار داده است و در هر بخش از آن پس از مطابقت نظرات دانشمندان جدید که به صورت قانون علمی در آمده با آیاتی از قرآن مجید به این نکته اشاره می کند که در زمانی که قرآن نازل شده و علم در ابتدای راه پیشرفت خود قرار گرفته است بیان چنین مطالبی از طرف پیامبر(ص)که در هیچ مکتبی درس نخوانده نشانگر اعجاز علمی قرآن می باشد.
از طرف دیگر با توجه به ویژگی های کتاب و تسلط علمی مؤلف آن به علوم کیهان شناسی و نظریات دانشمندان، کتاب می تواند منبع قابل قبولی برای استفاده قرآن پژوهان در این زمینه قرار گیرد.
لازم به یاد آوری است که نویسنده سه کتاب دیگر در این زمینه نگاشته است که نام آنها بدین قرار است.
[ویکی فقه] من علم الفلک القرآنی (کتاب). کتاب من علم الفلک القرآنی ( کیهان شناسی در قرآن ) تالیف دکتر عدنان الشریف کتاب پیرامون برخی از مسائل مطرح شده در قرآن که مربوط به اعجاز آن می باشد تالیف شده است.
مؤلف کتاب از قرآن پژوهان معاصر می باشد در این کتاب قوانین علمی که از قرآن می توان استفاده نموده و در باره نجوم و افلاک می باشند را توضیح داده است. وی با استفاده از آیاتی که مربوط به مسائل علمی است و امروزه به عنوان قانون ثابت علمی مطرح شده است اعجاز قرآن را تشریح نموده است و مطالب خود را در محورهایی همچون نظام آفرینش، سیارات مانند خورشید و ماه، زمین بیان نمود. و با استفاده از نظرات دانشمندان جدید هر کدام از موضوعات فوق الذکر را از زوایای مختلف مورد بررسی قرار داده است و در هر بخش از آن پس از مطابقت نظرات دانشمندان جدید که به صورت قانون علمی در آمده با آیاتی از قرآن مجید به این نکته اشاره می کند که در زمانی که قرآن نازل شده و علم در ابتدای راه پیشرفت خود قرار گرفته است بیان چنین مطالبی از طرف پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم که در هیچ مکتبی درس نخوانده نشانگر اعجاز علمی قرآن می باشد. از طرف دیگر با توجه به ویژگی های کتاب و تسلط علمی مؤلف آن به علوم کیهان شناسی و نظریات دانشمندان، کتاب می تواند منبع قابل قبولی برای استفاده قرآن پژوهان در این زمینه قرار گیرد. لازم به یاد آوری است که نویسنده سه کتاب دیگر در این زمینه نگاشته است که نام آنها بدین قرار است. ۱- من علم الطب القرآنی (دانش پزشکی در قرآن) ۲- من علم النفس القرآنی (انسان شناسی در قرآن) ۳- من علوم الارض القرآنیه (زمین شناسی در قرآن)
ویژگی ها
۱- در مقدمه کتاب قواعدی برای تفسیر قرآن ذکر می کند و می گوید از آنجا که تفسیر آیات قرآن بسیار مهم و کار خطیری می باشد لازم است از روی دقت و صحت این کار انجام گیرد و گفتار و تفسیری که علمی نباشد حرام محسوب می شود این قواعد عبارتند از: ۱- قاعده المثانی (تکرار آیات متشابه ) ۲- قاعده علم و آگاهی به آیات قرآن ۳- قاعده تقوی ۴- قاعده حدیث صحی ح ۵- قاعده عدم تعارض آیات با یکدیگر ۲- فصل دوم: در این فصل پیرامون دنیای کرات و ستارگان سخن می گوید در ابتدا پیرامون آسمان (و نحوه خلقت آن) آیاتی را ذکر می کند که خداوند در آنها پیرامون ویژگیهای آسمان سخن گفته، در ادامه این موضوع را از نظر علم کیهان شناسی مورد بررسی قرار داده، آنگاه اعجاز قرآن در این باره را متذکر می شود ۳- در ادامه همین فصل (دوم) - سرانجام ستارگان را با توجه به آیات قرآن همچون: و النجم اذا هوی و... بررسی کرده است ۴- در پایان هر بحث عنوان «تعلیق علمی» وجود دارد که در آن مسائل علمی استفاده شده از قرآن را متذکر می شوند ۵- در هر بحثی تصاویر متعددی درباره موضوع مورد بحث ارائه می دهد که می تواند کمک مهمی در فهم مطالب داشته باشد. ۶- در فصل اول پیرامون خلقت و آفرینش نظام هستی سخن می گوید، در ابتدا قوای چهار گانه که نظام هستی بر آن استوار است را توضیح داده، سپس نظریه انفجار بزرگ را مطرح و می گوید اولین کسی که در این باره سخن گفته انیشتین می باشد و در پایان، آیات قرآن در این باره را بررسی نموده است ۷- در فصل دوم: ابتدا قسم خوردن خداوند در آیات را متذکر شده و می گوید اینگونه آیات، آیات علمی و دارای اعجاز می باشند که برخی از آنها امروزه به عنوان مبادی اساسی و قوانین اصلی در علوم مختلف می باشند. وی در برخی از آیات برای توضیح علمی آنها، نظریه انیشتین را مطرح کرده و می گوید گرچه ایشان یهودی است اما اگر از آیات قرآن اطلاع پیدا می کرد مسلمان واقعی می شد.
ساختار کتاب
کتاب دارای یک مقدمه، هفت فصل و یک خاتمه می باشد که فهرست مطالب آن به قرار زیر است:
فصل اول
...

💡 و زمـانـى كه امت من علم نجوم و پيش گويى هاى از اين راه راتصديق كنند و قضا و قدر الهى را تكذيب كنند و اين هنگامىاسـت كـه امـانـت را بـراى خـود غنيمت بدانند و دادن صدقه راضـرر حـسـاب كـنـنـد و كـار بـد و فحشاء را مباح شمارند وعبادت را سبب تكبر و مسلط شدن بر مردم مى دانند.

💡 پس مراد از اينكه مى فرمايد: من علم غيب ندارم اين است كه من از ناحيه خودم و به طبع خودمجهز به چيزى نيستم كه با آن به اسرار نهفتهاى كه انسان به حسب عادت راه به علم آنندارد راه پيدا كنم.

💡 و گفته‌اند: این: باء، اینجا بمعنی من است. ای من علم اللَّه، میگوید: اکنون که هیچ کس شما را معاونت ندارد و معارضه راست نشد و عجز جمله عرب درین ظاهر گشت پس حجّت حق بر شما قائم شد و روشن گشت باری بدانید که این قرآن از خداست از نزدیک او و از علم او. در قرآن چند جایگه میگوید که این قرآن از علم خدا است مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ یعنی القرآن.

💡 در كافى به سند خود از ابى عبيده روايت كرده كه گفت: از امام ابى جعفر (عليه السلام) پـرسـيـدم آيه (ائتونى بكتاب من قبل هذا او اثاره من علم ان كنتم صادقين ) چه معنايىدارد؟ فرمود: منظور از كتاب همانا تورات و انجيل است. و منظور از (اءثاره من علم ) علماوصياى انبياء است.

💡 ان الوفاء توام الصدق والا اعلم جنه اوقى منه (1483) يعنى،سپرى نگهدارتر از وفاى به عهد نمى دانم و كسى كه از معاد آگاه باشد،اهل غدر و خيانت به عهد نيست: و ما يغدر من علم كيف المرجع. (1484)