طرق اعدام

[ویکی فقه] کیفیت اجرای مجازات اعدام در طول تاریخ بر حسب نوع جرم و شرایط آن و گاه طبقه اجتماعی محکوم علیه، تفاوت داشته است.
قرآن به برخی ازاین روشها در میان ملتهای گذشته و اسلام اشاره کرده است؛ یکی از روشها سنگسار کردن مجرم یا متهم به جرم بود، چنان که برخی انبیای الهی به اتهام تبلیغ بر ضدّ آیین بت پرستی، تهدید به اعدام با این روش گردیدند: «یاِبرهیمُ لَئِن لَم تَنتَهِ لاََرجُمَنَّکَ»
به صلیب کشیدن
به صلیب کشیدن روش دیگری بود که گاه در مورد مجرمان به کار می رفت، چنان که فرعون ساحران گرویده به موسی (علیه السلام) را تهدید کرد که دست و پایشان را قطع کرده و بر شاخه های درخت خرما آنان را به صلیب خواهد کشید: «فَلاَُقَطِّعَنَّ اَیدِیَکُم واَرجُلَکُم مِن خِلف ولاَُصَلِّبَنَّکُم فی جُذوعِ النَّخلِ» این روش را در عهد حضرت یوسف (علیه السلام) و در عهد حضرت عیسی (علیه السلام) نیز به کار می بردند، چنان که به همین روش قصد اعدام عیسی (علیه السلام) را داشتند و به اشتباه فرد دیگری را به صلیب کشیدند: «ما قَتَلوهُ وما صَلَبوهُ ولکِن شُبِّهَ لَهُم»
سوزاندن با آتش
سوزاندن با آتش روش دیگر اعدام بود؛ مانند در آتش افکندن ابراهیم (علیه السلام) به جرم شکستن بتها: «قالوا حَرِّقوهُ وانصُروا ءالِهَتَکُم اِن کُنتُم فعِلین» و نیز سوزاندن گروهی از مؤمنان از سوی اصحاب اخدود.
شیوه روایی
...

💡 حکیم در نیمه اول سال ۱۹۸۳ موفق به فرار از عراق شد. صدام دستور بازداشت ۱۶ نفر از افراد خانواده حکیم و شکنجه آنها به طرق مختلف و سپس اعدام آنها را صادر کرد. پیامی نیز به این مفهوم به ایشان صادر شد که اگر به تحریک مردم علیه رژیم اقدام کند کشتارها ادامه پیدا خواهد کرد.

💡 اولا: آيه، مساءله تنبيه بدنى را در مورد افراد وظيفه نشناسى مجاز شمرده كه هيچ وسيلهديگرى درباره آنان مفيد واقع نشود، و اتفاقا اين موضوع تازه اى نيست كه منحصر به اسلام باشد، در تمام قوانين دنيا هنگامى كه طرق مسالمت آميز براى وادار كردن افراد به انجام وظيفه، مؤ ثر واقع نشود، متوسل به خشونت مى شوند، نه تنها از طريق ضرب بلكه گاهى در موارد خاصى مجازاتهايى شديدتر از آن نيزقايل مى شوند كه تا سرحد اعدام پيش مى رود.