ذبح انعام

[ویکی فقه] ذبح انعام (قرآن). ذبح انعام احکامی دارد که خداوند بعضی از این احکام را در قرآن بیان کرده است.
لزوم یادآوری نام خدا هنگام ذبح و نحر انعام یکی از شرایط ذبح انعام است:... ویذکروا اسم الله فی ایام معلومـت علی ما رزقهم من بهیمة الانعـم... • ولکل امة جعلنا منسکا لیذکروا اسم الله علی ما رزقهم من بهیمة الانعـم...... در ایّام معیّنی نام خدا را، بر چهارپایانی که به آنان داده است، (به هنگام قربانی کردن) ببرند. برای هر امّتی قربانگاهی قرار دادیم، تا نام خدا را (به هنگام قربانی) بر چهارپایانی که به آنان روزی داده ایم ببرند.
ذبح و نحر انعام
ذبح و نحر انعام به صورت قربانی، امری رایج میان همه امت ها است:ولکل امة جعلنا منسکا لیذکروا اسم الله علی ما رزقهم من بهیمة الانعـم...برای هر امّتی قربانگاهی قرار دادیم، تا نام خدا را (به هنگام قربانی) بر چهارپایانی که به آنان روزی داده ایم ببرند.
لزوم قربانی کردن انعام با ذکر خدا
قربانی کردن انعام با ذکر خدا در ایام حج لازم و ضروری است:لیشهدوا منـفع لهم ویذکروا اسم الله فی ایام معلومـت علی ما رزقهم من بهیمة الانعـم... • ولکل امة جعلنا منسکا لیذکروا اسم الله علی ما رزقهم من بهیمة الانعـم... بعضی مفسران مانند زمخشری گفته اند: «یذکروا اسم الله» کنایه از ذبح و نحر است.زیرا اهل اسلام جز با نام خدا قربانی نمی کنند.
شرط جواز خوردن گوشت قربانی
...

💡 و به هر حال حليت در آيه شريفه شامل غذائى كه از گوشت حيوان غيرقابل تذكيه چون خوك تهيه شده نمى گردد، و نيزشامل غذائى كه از ذبيحه اهل كتاب تهيه گرديده و يا بنام خدا ذبح نشده نمى شود،براى اينكه خداى تعالى در آيات تحريم گوشت خوك و گوشت ميته را حرام دانسته، وذبيحه اهل كتاب و حيوانى كه بنام خدا ذبح نشده از نظر اسلام ميته است، و آيات تحريمچهار آيه است كه در سوره بقره و مائده و انعام ونحل آمده، و گوشتهاى حرام را رجس و فسق و اثم خوانده، كه بيانش گذشت و حاشا برخداى سبحان چيزى را كه خودش رجس و فسق و اثم خوانده،حلال كند و بر حلال كردنش منت بگذارد، و بفرمايد: (اليوماحل لكم الطيبات ).

💡 (و انعام لا يذكرون اسم الله عليها) يعنى چارپايانى را هم در موقع ذبح به اسمبتها سر مى بريدند و نام خدا را نمى بردند. بعضى گفته اند: مراد آن چارپايانى استكه در سفر حج بر آنها سوار نمى شدند. بعضى ديگر گفته اند: آن چارپايانى استكه در هيچ شانى از شوؤ ن آنها خدا را ذكر نمى كردند، و بهرحال معناى آيه روشن است.