حکم لواط در قرآن و فقه اسلامی چیست

لواط به عملی گفته می‌شود که مرد با مرد برای اطفای غریزه جنسی انجام می‌دهد و از نظر دین اسلام حرام و بسیار زشت است. این عمل در زمان پیامبر لوط علیه‌السلام میان قوم او رواج داشت و قرآن به شدت آن را نکوهش کرده است. خداوند در آیات مختلف، قوم لوط را به دلیل رفتاری که به جای زنان، با مردان انجام می‌دادند، گروهی منحرف و خطاکار توصیف می‌کند. لواط شامل انحراف جنسی و تخلف از قوانین طبیعی ازدواج است و از نظر اخلاقی و اجتماعی عملی بسیار ناپسند محسوب می‌شود.

در فقه اسلامی، برای لواط‌کننده احکام جزایی و کیفری تعیین شده است که شامل ایذا و حد می‌شود و در برخی منابع قدیمی، کیفر آن قتل نیز ذکر شده بود. با این حال، قرآن تأکید دارد که اگر فرد توبه کند و رفتار خود را اصلاح نماید، حد و کیفر از او برداشته می‌شود و خداوند مهربان و توبه‌پذیر است. شرط صحت توبه آن است که فرد صادقانه از عمل زشت خود بازگردد و جبران گذشته کند.

به طور کلی، حکم لواط در اسلام ترکیبی از منع، تنبیه و امکان اصلاح است. هدف از تعیین این حکم، بازگرداندن فرد به مسیر درست و اصلاح اجتماعی است و نه صرفاً تنبیه و مجازات بدون بازگشت. این اصل نشان می‌دهد که در فقه اسلامی، توبه و اصلاح فرد همواره مورد توجه و مورد پذیرش خداوند است.

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] حکم لواط (قرآن). لواط در فقه اسلام و قوانین جزایی، اصطلاحی است که برای عمل شنیع هم بستری مرد با مرد و جمع شدن آن دو با یکدیگر برای اطفای غریزه جنسی به کار می رود. و دارای احکامی است که در قرآن به پرداخته شده است.
لواط، عملی حرام و بسیار زشت، در دین لوط (علیه السّلام) بود. «ولوطـا اذقال لقومه اتاتون الفـحشة ما سبقکم بها من احد من العــلمین• انکم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون؛ و (به خاطر آورید) لوط را، هنگامی که به قوم خود گفت: آیا عمل بسیار زشتی را انجام می دهید که هیچیک از جهانیان، پیش از شما انجام نداده است؟! • آیا شما از روی شهوت به سراغ مردان می روید، نه زنان؟! شما گروه اسرافکار (و منحرفی) هستید!» «ولوطـا اذ قال لقومه انکم لتاتون الفـحشة ما سبقکم بها من احد من العــلمین• ائنکم لتاتون الرجال وتقطعون السبیل وتاتون فی نادیکم المنکر فما کان جواب قومه الا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان کنت من الصـدقین؛ و لوط را فرستادیم هنگامی که به قوم خود گفت: شما عمل بسیار زشتی انجام می دهید که هیچ یک از مردم جهان پیش از شما آن را انجام نداده است! • آیا شما به سراغ مردان می روید و راه (تداوم نسل انسان) را قطع می کنید و در مجلستان اعمال ناپسند انجام می دهید؟! اما پاسخ قومش جز این نبود که گفتند: اگر راست می گویی عذاب الهی را برای ما بیاور.» «وجاءه قومه یهرعون الیه ومن قبل کانوا یعملون السیـات قال یـقوم هـؤلاء بناتی هن اطهر لکم فاتقوا الله ولا تخزون فی ضیفی الیس منکم رجل رشید؛ قوم او (بقصد مزاحمت میهمانان) بسرعت به سراغ او آمدند- و قبلا کارهای بد انجام می دادند- گفت: ای قوم من! اینها دختران منند برای شما پاکیزه ترند! (با آنها ازدواج کنید و از زشتکاری چشم بپوشید! ) از خدا بترسید و مرا در مورد میهمانانم رسوا نسازید! آیا در میان شما یک مرد فهمیده و آگاه وجود ندارد؟!» «ولوطـا اذ قال لقومه اتاتون الفـحشة وانتم تبصرون• ائنکم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون؛ و لوط را (به یاد آور) هنگامی که به قومش گفت: آیا شما به سراغ کار بسیار زشتی می روید در حالی که (نتایج شوم آن را) می بینید؟! • آیا شما بجای زنان، از روی شهوت به سراغ مردان می روید؟! شما قومی نادانید!»
← انحراف جنسی
ایذا و تعزیر، کیفر لواط (قبل از نسخ) است. «والذان یاتیـنها منکم فـاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله کان توابـا رحیما؛ و از میان شما، آن مردان و زنانی که (همسر ندارند، و) مرتکب آن کار (زشت) می شوند، آنها را آزار دهید (و حد بر آنان جاری نمایید)! و اگر توبه کنند، و (خود را) اصلاح نمایند، (و به جبران گذشته بپردازند،) از آنها درگذرید! زیرا خداوند، توبه پذیر و مهربان است.» (برخی معتقدند: آیه مذکور درباره لواط است که بر اساس این احتمال، حکم ایذا به کیفر قتل برای لواط کننده نسخ شده است.)
سقوط حد از لواط کننده
حد از لواط کننده، در صورت توبه و اصلاح خود، ساقط می شود. «والذان یاتیـنها منکم فـاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله کان توابـا رحیما؛ و از میان شما، آن مردان و زنانی که (همسر ندارند، و) مرتکب آن کار (زشت) می شوند، آنها را آزار دهید (و حد بر آنان جاری نمایید)! و اگر توبه کنند، و (خود را) اصلاح نمایند، (و به جبران گذشته بپردازند،) از آنها درگذرید! زیرا خداوند، توبه پذیر و مهربان است.»
← شرط صحت توبه
...