حسد انصار

[ویکی فقه] حسد انصار (قرآن). حسد به معنای آرزو کردن زوال نعمت از کسی است که استحقاق آن را دارد. انصار نسبت به اموالی که به مهاجران عطا کرده بودند، هیج گونه حسدی نمی ورزیدند.
انصار نسبت به اموالی که به مهاجران عطا کرده بودند، به دور از کمترین حسد بودند.والذین تبوءو الدار والایمـن من قبلهم یحبون من هاجر الیهم ولا یجدون فی صدورهم حاجة مما اوتوا ویؤثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصة... «و برای کسانی است که در این سرا (سرزمین مدینه) و در سرای ایمان پیش از مهاجران مسکن گزیدند و کسانی را که به سویشان هجرت کنند دوست می دارند، و در دل خود نیازی به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمی کنند و آنها را بر خود مقدم می دارند هر چند خودشان بسیار نیازمند باشند کسانی که از بخل و حرص نفس خویش باز داشته شده اند رستگارانند.» («و لایجدون فی صدورهم حاجة مما اوتوا» یعنی در دلهایشان حسدی و بخلی نیافتند از مال بنی نضیر که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم به مهاجران داد، ولی به آنها (انصار) نداد.)
← حسد نورزیدن
۱. ↑ حشر/سوره۵۹، آیه۹.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۰، ص۵۵۷، برگرفته از مقاله «حسد انصار».
...

💡 انصار گفتند: قسم بخداوند كه ما نسبت بمراتبفضل مهاجرين حسد نمى ورزيم، و ما مهاجرين را دوست ميداريم ولى ميترسم از اين كه درنتيجه مسامحه و تساهل ما ديگران باين امر سبقت جويند، و مهاجرين و انصار از اين محرومبمانند، و بهتر است كه: براى اين امر دو نفر بنوبت و ترتيب (يكى از مهاجرين و يكىاز انصار) انتخاب شوند، و در اين صورت براى هميشه مهر و محبت در ميان ما و شمابرقرار بوده، و اختلافى پديدار نخواهد شد.

💡 اى معاويه ! در نامه ات مرا به حسد متهم كردى، معاذ الله ! در جهان به هيچ كسى حسدنبرده ام تا به تو امثال تو حسد ببرم، اما اكراه نمودن من در امر خلافت و تاءخير در بيعتاز تو هيچ كس باكى ندارم و آن را به اين دليل نمى پذيرفتم، چون وقتىرسول خدا صلى الله عليه و آله وفات يافت و بين مهاجر و انصار اختلاف پديد آمد، هرطايفه اى مى گفت خليفه از ما باشد. قريش مى گفتند:

💡 ابوعبيده گفت: اى جماعت انصار شما تا امروز از دين حق حسد مى ورزيد، در اين هنگام گفت:اگر چه ما انصار سوابق حسنه و فضائل زيادى داريم، ولى براى خدمات و مجاهدات خودبجز رضاى و طاعت پروردگار اجرى در نظر نگرفته، و منظورى بجز خداوندمتعال نداريم، و چون پيغمبر خدا از طايفه قريش بود: البته خويشاوندان و قبيله او دراين امر اولويت خواهند داشت، و ما را سزاوار نباشد كه در مقام و ميراث آنحضرت بمنازعه وخلاف برخيزيم.