جهل به ربوبیت خدا

[ویکی فقه] براساس آیات ۸۵ تا ۸۷ سوره صافات، شرک و بت پرستی، از درک نادرست ربوبیت خدا بر جهان هستی ناشی می شود.
شرک و بت پرستی، از درک نادرست ربوبیت خدا بر جهان هستی سرچشمه می گیرد: «اذ قال لابیه وقومه ماذا تعبدون • ائفکـا ءالهة دون الله تریدون • فما ظنکم برب العــلمین»؛ «هنگامی که به پدر و قومش گفت: «اینها چیست که می پرستید؟! • آیا غیر از خدا به سراغ این معبودان دروغین می روید؟! • شما درباره پروردگار عالمیان چه گمان می برید؟!».
← دیدگاه تفسیر المیزان
۱. ↑ صافات/سوره۳۷، آیه۸۵ ۸۷.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تجلی ربوبیت خدا».
...

💡 وجه اين دلالت از اين قرار است كه الوهيت مطلقه هر كمالى را به طور مطلق داراست،كمالات او محدود به هيچ حدى و مقيد به هيچ قيدى نيست، و بنابراين قدرت او هم كه يكىاز كمالات است مطلق است، و جهل به همين معنا مشركين را وادار ساخت كه به منظور بهستوه آوردن رسول خدا و عاجز كردن خدا، تقاضاى معجزه كنند، و نفهميدند كه هيچ چيز خدارا عاجز نمى كند.

💡 مثلا علم در موجودات و مخلوقات، مطلق و غير محدود نيست، بلكه محدود و آميخته باجهل است، جهل به غير مسائل معلوم، و همچنين حيات، قدرت، ملك، عظمت و غير آن همه مقيد ومحدودند.

💡 مدار جهل به ایشان هر آنچه خواهی کن که در شریعت ما زین بتر گناهی نیست

💡 عجب و خودپسندى از غايت جهل به حقارت خود و عظمت خالق است اگر اندكى به عظمت خلقتبه اندازه اى كه تاكنون بشر با همه پيشرفت علم به شمه اى از آن آگاه شده استتفكر شود حقارت خود و همه منظومه هاى شمسى و كهكشان ها را ادراك مى كند و عظمت خالقآنها را اندكى مى فهمد و از عجب و خودبينى و خودپسندى خود اظهار خجلت و احساس جهالتمى نمايد(327).

💡 راز همه ى اين تعاليم در آن است كه دين الاهى مبتنى بر حق، جز با هوشيارى عقل يا اشاره ى نقل دست يافتنى نيست و هر اندازه كه حوزه ى عقل و وحى در اجتماع گسترش يابد، رسيدن به محتواى دين ممكن و نيل به مفاد آن آسان مى شود و بالعكس هر گاه جهل به سبب جمود و عدم تفكر باطل عقيم، در جامعه اى وسعت يابد، رسيدن به مدعاى دين دشوار و اصل دين مهجور و محو مى شود.

💡 همچنين سرچشمه بسيارى از اشتباهات جهل به مقدمات يا لوازم و عواقب يك كار است،بنابراين كسى كه از طريق وحى الهى و تعليم پروردگار آگاهى