بدن ادم

[ویکی فقه] بدن آدم (قرآن). در آیات قرآن اشاره به آفرینش بدن حضرت آدم علیه السّلام شده است.
آفرینش بدن آدم علیه السّلام از سوی خدا، پیش از دمیده شدن روح در کالبد او بود:واذ قال ربک للملـئکة انی خــلق بشرا من صلصـل من حما مسنون• فاذا سویته ونفخت فیه من روحی فقعوا له سـجدین.و (به خاطر بیاور) هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من بشری را از گل خشکیده ای که از گل بدبویی گرفته شده، می آفرینم. هنگامی که کار آن را به پایان رساندم، و در او از روح خود (یک روح شایسته و بزرگ) دمیدم، همگی برای او سجده کنید!» الذی احسن کل شیء خلقه و بدا خلق الانسـن من طین• ثم سویه ونفخ فیه من روحه...او همان کسی است که هر چه را آفرید نیکو آفرید و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد. سپس (اندام) او را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید. اذ قال ربک للملـئکة انی خــلق بشرا من طین• فاذا سویته ونفخت فیه من روحی فقعوا له سـجدین.و به خاطر بیاور هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من بشری را از گل می آفرینم! هنگامی که آن را نظام بخشیدم و از روح خود در آن دمیدم، برای او به سجده افتید!»

💡 كلمه ثم در اين آيه نشانه ترتيب وجودى است، نه تاخر زمانى؛ يعنى نخست آدمنسبت به اسماء، تعليم لدنى يافت و بى واسطه، آن حقايق را دريافت كرد و در رتبهبعد، بر فرشتگان عرضه شد. البته اين مربوط به حقيقت اسماء و نحوه اشهاد وتعليم حضورى آن و نحوه عرضه آن بر فرشتگان مجرد و ساير اشياى مبراى از زماناست وگرنه آنچه در جريان تعليم اسماء به بدن آدم بر مى گردد زمانمند است و طبعاترتب در آن نيز ترتب زمانى خواهد بود.

💡 صوفیان همی گویند که: جنیان، ارواحی اند که در جرمی لطیف جا دارند. جرمی که بیشترینش اتش و هواست. چنان که در بدن آدمی غلبه با آب و خاک است.

💡 بعضى از مفسران از اين تعبير، چنين فهميده اند كه همسر آدم، (حوا) از بدن آدم آفريدهشده و پاره اى از روايات غير معتبر را كه مى گويد: (حوا از يكى از دنده هاى آدمآفريده شده ) را شاهد بر آن گرفته اند - درفصل دوم از سفر تكوين تورات نيز به اين معنى تصريح شده است.

💡 افسانه مشابهی در متون یهودی گل بدن آدم را از خاک معبد سلیمان دانسته است.