اراده بر پرستش معبودان

[ویکی فقه] اراده بر پرستش معبودان (قرآن). اراده آزر و قوم ابراهیم بر پرستش معبودانی جز خداوند بود.
وان من شیعته لابرهیم• (و بی گمان ابراهیم از پیروان اوست) اذ قال لابیه و قومه ماذا تعبدون• (چون به پدر(خوانده) و قوم خود گفت چه می پرستید) ائفکا ءالهة دون الله تریدون. (آیا غیر از آنها به دروغ خدایانی (دیگر) می خواهید)اشراف کافر، خواهان شکیبایی خود بر پرستش معبودهای خود بودند.... وقال الکـفرون... •... واصبروا علی ءالهتکم ان هـذا لشیء یراد.

💡 «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» خداوند آسمانها و زمین، «وَ ما بَیْنَهُما» و هر چه میان آسمان و زمین است، «فَاعْبُدْهُ» او را پرست، «وَ اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ» و بر پرستش وی شکیبا باش. «هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِیًّا» (۶۵) هیچ دانی او را همنامی و مانندی؟

💡 42 - اگـر ما بر پرستش خدايانمان استقامت نكنيم بيم آن مى رود كه او ما را گمراه سازداما هنگامى كه عذاب الهى را ديدند به زودى مى فهمند چه كسى گمراه بوده است ؟!

💡 بيفتند و علاوه بر پرستش، آنها را در امور جهان موثر و سهيم بدانند اين فرصت براىيك (جبار اغفالگر) پيش مى آيد كه از ساده لوحى مردم استفاده كند و آنها را به سوىخود دعوت نمايد و خود را همچون بتى جلوه دهد كه هم او را بپرستند و هم به خالقيت اوگردن نهند.

💡 در اين آيه جواب (لولا) حذف شده چون مطالب گذشته بر آن دلالت مى كرد، و معناىجمله اين است كه: نزديك است اين شخص ما را از خدايانمان منصرف كند در حالى كه مردىگمراه كننده است اگر ما بر آلهه خود، يعنى بر پرستش آنها، خويشتن دارى نمى كرديمما را از آنها برمى گردانيد.