احکام اسیر
مترادفها
قوانین مربوط به اسرا، قواعد مربوط به زندانی
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] احکامی بر اسیر بار می شود که به آنها اشاره می شود.
در مورد گرفتن اسیر در آیه ۴ محمد/۴۷ تعبیر «فَشُدُّوا الوَثاقَ» به کار رفته و کنایه از گرفتن اسیر است؛ ولی افزون بر این نکته، معنای لغوی آن (محکم بستن طناب) نیز می تواند مورد نظر باشد؛ از این رو بر مسلمانان لازم است پس از گرفتن اسیران، آنان را بسته، محصور کنند تا فرارشان ممکن نباشد.
کشتن اسیر
از آیه ۴ محمد/۴۷ استفاده می شود که کشتن اسیر پس از پیروزی جایز نیست و آنان باید با فدیه یا بدون فدیه آزاد گردند: «فَشُدُّوا الوَثاقَ فَاِمّا مَنّا بَعدُ و اِمّا فِداءً».
سابقه فتنه و جنایت داشتن اسیر
مگر این که سابقه فتنه و جنایتی داشته باشند؛ چنان که پیامبر(صلی الله علیه وآله)پس از جنگ بدر عقبة بن ابی محیط و نضر بن حارث و در جنگ احد ابی عزة شاعر و معاویة بن نضر را کشت و در جنگ احزاب به کشتن مردان بنی قریظه به سبب خیانت آنان به مسلمانان و پشتیبانی از احزاب، دستور داد که آیه ۲۶ احزاب/۳۳ به آن اشاره دارد: «و اَنزَلَ الَّذینَ ظـهَروهُم مِن اَهلِ الکِتـبِ مِن صَیاصیهِم و قَذَفَ فی قُلوبِهِمُ الرُّعبَ فَریقـًا تَقتُلونَ و تَأسِرونَ فَریقـا». نظر مشهور میان فقهای شیعه نیز همین است.
اقوال در کشتن اسیر
...
جمله سازی با احکام اسیر
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید. گزارش محتوای نامناسب
💡 فتنه اول نخستین تجربه جنگ میان گروههای مسلمان بود. سیره حکومتی علی در جنگ میان حاکم و شورشیان مسلمان از مبانی تدوین احکام مواجهه با شورشیان درون جامعه اسلامی و تدوین «احکام بغات» بودهاست، که در پاسخ به خلفای عباسی، بهخصوص هارون الرشید، تدوین شدهاست. علی در نبرد جمل حکم کرد که زخمیان و اسیران نباید کشته شوند. با آنان که سلاح میاندازند نباید جنگیده شود و آنان که از میدان نبرد میگریزند، نباید تعقیب شوند. فقط سلاحها و مرکبهای جنگی غنیمت گرفته شود. همچنین پس از نبرد دستور داد هیچ زندانی جنگی، زن یا کودکی نباید به بردگی گرفته شود و اموال کشتگان سپاه دشمن به وراث قانونیشان میرسد. نزد شیعه نیز برای استنباط احکام بغی علیه امام عادل به جنگ جمل پرداخته شدهاست.
💡 فتنه اول نخستین تجربهٔ جنگ میان گروههای مسلمان بود. سیرهٔ حکومتی علی در جنگ میان حاکم و شورشیان مسلمان از مبانی تدوین احکام مواجهه با شورشیان درون جامعهٔ اسلامی و تدوین «احکام بغات» بودهاست، که در پاسخ به خلفای عباسی، به خصوص هارون الرشید، تدوین شدهاست. علی در نبرد جمل حکم کرد که زخمیان و اسیران نباید کشته شوند. با آنان که سلاح میاندازند نباید جنگیده شود و آنان که از میدان نبرد میگریزند، نباید تعقیب شوند. فقط سلاحها و مرکبهای جنگی غنیمت گرفته شود. همچنین پس از نبرد دستور داد هیچ زندانی جنگی، زن یا کودکی نباید به بردگی گرفته شود و اموال کشتگان سپاه دشمن به وراث قانونیشان برسد.
💡 در متون فقهی و حقوق بینالملل، بررسی احکام اسیر و نحوه برخورد با جنگجویان تسلیم شده، اهمیت بسیار زیادی در حفظ کرامت انسانی در زمان جنگ دارد.
💡 حقوقدانان معتقدند که رعایت دقیق احکام اسیر و جلوگیری از شکنجه یا بدرفتاری با آنها، نشاندهنده میزان تمدن و اخلاق یک جامعه در شرایط بحرانی است.
💡 در دوران باستان، بسیاری از قوانین مربوط به مدیریت جنگها، بر اساس احکام اسیر و نحوه آزادی یا بازداشت آنها تدوین و اجرا میشدند.