ابزار فهم قران

[ویکی فقه] ابزار فهم قرآن. « قرآن مشعلی است که نور آن هرگز خاموش نمی گردد، چشمه زاینده ای است که واردان از آن نمی کاهند، نشانه هایی است که روندگان بی آن ها راه نمی یابند، دلیل کسی است که به آن سخن گوید، فیروزی کسی است که آن را حجت آورد، نگه دارنده کسی است که به آن عمل کند، سپر کسی است که آن را دربرگیرد، دانایی کسی است که آن را در گوش دارد. همانا قرآن کان ایمان و کانون آن، سنگ های بنای اسلام و پایه آن، میدان های حق و راه های آن است.»
نخست دلایل ضرورت شناخت قرآن و امکان بررسی، تدبر و تفکر درباره آن را با دقت بررسی می کنیم، سپس به پژوهش و جست وجوی راه کارها و ابزارهای فهم صحیح این کتاب با عظمت می پردازیم.
← دلایل ضرورت شناخت و شناخت پذیری قرآن
قرآن کریم در یک فراخوانی عمومی، جن و انس را به مطالعه و فهم خود دعوت کرده و خود را شناخت پذیر و قابل فهم معرفی می نماید، چنان که در آیاتی خود را چنین معرفی می کند:راهنمای مردمان؛
بقره/سوره۲، آیه۱۸۵.
قرآن کریم راه کار تفسیری خود را طی آیاتی، چنین بیان کرده است: «ان علینا جمعه وقرآنه فاذا قراناه فاتبع قرآنه ثم ان علینا بیانه»
قیامه/سوره۷۵، آیه۱۷-۱۹.
...

💡 چون حفظ كردن قرآن كريم و تجويد صحيح آن مى تواند به صورت يك كليدمشگل گشاى متناسب و ياورى توفيق آفرين درآيد؛ و نيز جان ودل، نورانيت يافته و انسان در زير سايه آن - براى درك و فهم ساير علوم - آمادگىپيدا كند. آنگاه كه محصل از حفظ و تجويد در قرائت قرآن كريم فارغ گشت مى تواندسرگرم فراگرفتن علوم عربيت گردد؛ زيرا علوم عربيت، نخستين ابزار فهم و مهمتريناسباب درك علوم دينى است.

💡 در باب زندگى اميرالمؤ منين (ع )، شما يك اقيانوس را در نظر بگيريد. احاطه به همهابعاد اين اقيانوس، در يك نگاه كه هيچ؛ در يك مطالعه طولانى هم براى يك انسان ميسرنيست. از هر طرف كه شما مى شويد، دنيايى از عظمت مشاهده مى كنيد؛ درياهاى گوناگون، اعماق ژرف، موجودات آبى گوناگون و متنوع واشكال مختلف از حيات و عجايب دريا. اگر اين بخش را رها كنيد و از بخش ديگر ايناقيانوس وارد بشويد، باز همين داستان و همين ماجراست. اگر از قسمت سوم يا چهارم ياپنجم و يا دهمى وارد بشويد، از هر جا كه وارد مى شويد، باز شگفتى ها يى مشاهده مىكنيد. اين، يك مثال نارسا و كوچكى از شخصيت اميرالمومنين (عليه الصلاة والسلام ) است.شما از هر طرف كه اين شخصيت را نگاه كنيد، خواهيد ديد كه عجايبى در آن نهفته است. اين، مبالغه نيست. اين، بازتاب عجز انسانى است كه سالهاى متمادى درباره زندگىاميرالمومنين (ع ) مطالعه كرده و اين احساس ‍ را در درون و وجود خود پيدا كرده است كه بهعلى (عليه السلام ) اين شخصيت والا با ابزار فهم معمولى، يعنى همين ذهن وعقل و حافظه و ادراكات معمولى، نمى شود دسترسى پيدا كرد؛ از هر طرف شگفتى هاست.