الاقتصاد فی الاعتقاد

[ویکی نور] کتاب «الاقتصاد فی الاعتقاد»، تالیف امام محمد غزالی، در موضوع علم کلام به زبان عربی برای بیان عقائد غزالی در مورد توحید، نبوت، معاد و امامت می باشد. غزالی این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سال های 488 و 481 بعد از کتاب های معیار العلم فی فن المنطق، محک النظر، مقاصد الفلاسفه و تهافت الفلاسفه نوشته است که آنها دیدگاه غزالی را در فلسفه بیان می کردند و کتاب الاقتصاد دیدگاه وی را در علم کلام نمایان می سازد.
غزالی در این کتاب را با چهار مقدمۀ عالمانه آغاز کرده است که بیان اهمیت علم کلام و جایگاه عقل در شریعت اسلامی از آن جمله می باشند. در این مقدمه غزالی به هم سویی عقل و دین اشاره می کند و این را از ویژگی های اسلام می شمارد، می گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند.
ابوحامد غزالی در تمهید دوم از کتاب مردم را از لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می کند که عبارتند از:
1- جماعتی که به خدا ایمان دارند و رسالت پیغمبر خاتم(ص) را پذیرفته اند که می گوید، به اعتقادات این گروه نباید به علم کلام خللی وارد شود.
2- عده ای که از اسلام اعراض کرده اند و کافر گشته و اهل بدعت اند می گوید، کلام به حال این ها سودی ندارد و جواب این ها تازیانه و شمشیر است.

💡 ایزوتسو در ۲۶سالگی کتابی به زبان ژاپنی با نام تاریخ اندیشهٔ عربی و در ۳۴ سالگی، کتابی دیگر دربارهٔ فلسفه و عرفان، با تأکید بر فلسفهٔ نوافلاطونی و عرفان یونانی نوشت. در همین دوران کتابی دربارهٔ پیامبر اسلام به زبان ژاپنی و نخستین کتاب خود را به زبان انگلیسی به نام زبان وسرش نوشت. ایزوتسو در سال ۱۹۶۱ (میلادی) به دعوت ویلفرد کنتول اسمیت، رئیس مؤسسهٔ مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل، به کانادا رفت و به تدریس متون مهم اسلامی همچون نجات ابن‌سینا در فلسفه و الاقتصاد فی الاعتقاد غزالی در کلام و فصوص‌الحکم ابن عربی در عرفان پرداخت. او در سال‌های ۱۹۶۶ (میلادی) و ۱۹۶۷ (میلادی) در ژاپن اثری بین‌الادیانی تألیف کرد تحت عنوان یک مطالعهٔ مقارنه‌ای درخصوص مفاهیم فلسفی در تصوف و تائوئیسم به نام «ابن عربی و لائوتزو-چوانگ تزو»، که توسط مؤسسهٔ مطالعات فرهنگی و زبان‌شناسی دانشگاه کیو و تحت سرپرستی نوبوئیرو ماتسوموتو به‌چاپ رساند.