تقتل. [ ت َ ق َت ْ ت ُ ] ( ع مص ) برای حاجت آمدن: تقتل لحاجته. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). || تأنی برای حاجت. ( از اقرب الموارد ). || خمیدن و درپیچیدن زن در رفتار و برگشتن. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ) ( از اقرب الموارد ). || فروتنی کردن و ذلت نمودن. ( از اقرب الموارد ).
💡 جمله (فلم تقتلون انبياء اللّه ) جدال احسنى است در برابر ادعاى يهوديان كه ما تنه ابه (ما اءُنزل علينا) ايمان مى آوريم و اين ادعا مستلزم اين معناست كه م افقط به پيامبران خود ايمان مى آوريم؛ بنابراين، مراد از (انبياء اللّه ) انبياى بنى اسرائيل است.
💡 بهمين دليل خطاب در (يا ايها الذين آمنوا) هم، كه تمامى مؤ منين راشامل است و همچنين مذمتى كه دنبال آن است مخصوص عده اى از مؤ منين خواهد بود، و خطابعمومى آن از قبيل خطابات عمومى ديگرى است كه مربوط به بعضى از مخاطبين است،مانند خطابى كه در آيه (فلم تقتلون انبياء الله ) به عموم يهود شده، در حالى كههمه افراد يهود انبياء را نكشتند و همچنين امثال آن در قرآن بسيار آمده است.
💡 2. اگر شما به تورات ايمان داريد نبايد برخى از پيامبران الهى خود را مى كشتيد، ليكن شما عده اى از انبياى بنى اسرائيل را كشتيد: (وفريقاً تقتلون )(1223)؛ پس شما به تورات خود مؤ من نيستيد.
💡 جمله (فلم تقتلون انبياء اللّه ) جدال احسنى است در برابر ادعاى يهوديان كه ما تنه ابه (ما اءُنزل علينا) ايمان مى آوريم و اين ادعا مستلزم اين معناست كه م افقط به پيامبران خود ايمان مى آوريم؛ بنابراين، مراد از (انبياء اللّه ) انبياى بنى اسرائيل است.
💡 تذكّر: اضافه كلمه (انبياء) به (اللّه ) در تعبير (فَلِمَ تقتلون انبياء اللّه )، ضمن گراميداشت مقام پيامبران هشدارى است به تقبيح فاجعه اسرائيليان.
💡 اين احتمال نيز وجود دارد كه (اءنتم ) مبتدا و (هؤ لاء) به معناى الّذين و جملات بعدى صله اين موصول و مجموع صله و موصول، خبر براى (اءنتم ) باشد؛ يعنى اءنتم الذين تقتلون اءنفسكم... (882).
