آب و آتش

[ویکی فقه] آب و آتش. دو واژه آب و آتش در دو بحث سوختن درختهای سبز و آتش گرفتن آب دریا در قرآن کریم بحث شده است.
پدید آمدن آتش از درخت های سرسبز و واجد آب، از نشانه های قدرت الهی استالذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا.... (مفسران گفته اند «الشجر الاخضر» درختی بوده که در عین تری با به هم سائیده شدن همانند سنگ چخماق جرقه و آتش تولید می کرده است.)آن خدایى که از درخت سبز برایتان آتش پدید آورد و شما از آن آتش مى افروزید 
یس/سوره۳۶، آیه۸۰. 
آتش گرفتن آب دریا، از نشانه های قیامت است.و البحر المسجور. (سجر در لغت به معنای شعله کشیدن آتش است.) 
راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۲۲۴. 
۱. ↑ یس/سوره۳۶، آیه۸۰. 

(مجاز): ضد هم. این دو نفر نمی‌توانند با هم کنار بیایند، آب و آتش‌اند.

💡 این بی‌قراری و تشنج روانی، چنان نگران کننده بوده که در دوره‌ای از زندگی ادبی‌اش، او را بشدت از مردم و جامعه دور کرده و به کنج عزلت کشانده است. گویا او، به تلافی هجران جبری اسلافش از وسعت آزاد کویر، پیوسته خود را به آب و آتش می‌زده تا در جایی به پهنا و آرامش صحرای بزرگ لوت، قرار یابد و چون این سرگشتگی را چاره نمی‌دیده، داغ فراق محبوبش -کویر و آزادی- را در سروده‌هایش متجلّی می‌کرده است.

💡 افلاطون پس از بیان ساختار هر یک از عناصر چهارگانه، دربارهٔ تبدیل آنها به یکدیگر بحث می‌کند. به باور او خاک قابل تبدیل به عناصر دیگر نیست، چرا که از مربع ساخته شده، ولی آب و آتش و هوا را، که از مثلث ساخته شده‌اند، می‌توان با تناسبی خاص به یکدیگر تبدیل کرد.

💡 آب و آتش نشود جمع ولی دیده ی من دارد از آتش رخسار تو آبی که مپرس

💡 همیشه تا ز گل و باد و آب و آتش هست نهاد خلق جهانرا طبایع و ارکان

💡 حزم صاحب اختیاری بین ‌که از عزم ملک آب و آتش را بهم‌کردست امشب سازگار