انتقال

[ویکی فقه] انتقال،از مطهرات است و همچنین گردیدن از حالتی به حالتی دیگر یا از حکمی به حکمی دیگر و یا جابه ‎جا شدن ملک یا حقی از شخصی به دیگری را انتقال می گویند که از انتقال به معنای نخست در باب طهارت سخن رفته و به مفهوم دوم به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، حجر، ضمان، طلاق، ظهار و ارث سخن گفته‏اند.
مراد از آن، انتقال نجس به جسم پاک و جزئی از آن شدن است، همچون انتقال خون انسان یا حیوان دارای خون جهنده به بدن پشه که خون جهنده ندارد یا انتقال ادرار نجس ـ مانند ادرار انسان ـ به گیاه از راه ریشه.
شرط مطهر بودن انتقال
انتقال، از مطهرات است به شرط آنکه نجس حقیقتاً به جسم پاک نسبت داده شود. برای نمونه، در مثال بالا، خون پشه بر آن صدق می کند. بنابراین، اگر پس از انتقال، این نسبت، مشکوک باشد، حکم به طهارت آن نمی‏شود. 
حکم انتقال
حکم انتقال بر حسب موارد، مختلف است که بدان اشاره می‏شود.
← انتقال به بدل
...
[ویکی فقه] انتقال (ابهام زدایی). واژه انتقال ممکن است در معانی ذیل به کار رفته باشد: • انتقال (فقه)، از اصطلاحات فقهی به معنای گردیدن از حالتی به حالتی دیگر یا از حکمی به حکمی دیگر و یا جابه جا شدن ملک یا حقی از شخصی به دیگری یا یکی از مطهرات• انتقال (روان شناسی)، یکی از اصطلات به کار رفته در روان شناسی و یکی از مهم ترین منابع محتوایی برای روانکاوی
...
[ویکی فقه] انتقال (روان شناسی). انتقال، یکی از مهم ترین منابع محتوایی برای روانکاوی است. در روانکاوی، نگرش های درمان جو نسبت به درمانگر، بخش مهمی از جریان درمان به شمار می آید. درمان جو دیر یا زود پاسخ های عاطفی نیرومندی نسبت به روانکاو پیدا می کند.این پاسخ ها گاه مثبت و دوستانه است و گاهی منفی و خصمانه. این واکنش ها غالبا مناسبتی با آنچه که در جلسات درمانی روی می دهد، ندارد. درمانگران روان پویشی باید به آرامی و عمیقا گوش کنند، ولی نباید افشاگری های مُراجع آنها را شوکه کند و نباید عقاید یا قضاوت های خود را ابراز کنند.
روابط فرد با دیگران و دنیا، برگرفته از تعارضات ناهشیار است. شیوه ادراک دیگران از سوی بزرگسالان و رابطه آنها با دیگران، تقریبا محصول احساسات و آرزوهای ناهشیاری است که آنها در دوران کودکی نسبت به اطرافیانشان داشته اند.آنها احساسات و واکنش های خود نسبت به پدر و مادرشان را به دیگران انتقال می دهند و از دیگران به عنوان مفرهایی بر آرزوها، احساسات و تخیلات تغییرشکل یافته خود استفاده می کنند؛ همچنین به این روش می خواهند به آرزوها و تخیلات خویش اقرار نکنند. 
تاد، جودیت و بوهارت، آرتور، اصول روان شناسی بالینی و مشاوره، ترجمه مهرداد فیروزبخت، تهران، مؤسسه فرهنگی رسا، ۱۳۷۹، چاپ اول، ص۲۰۹.
بیمار در جریان واکنش های انتقال، دست خوش احساساتی نسبت به روانکاو می شود که برازنده روانکاو نیست، بلکه در واقع به افراد مهم زندگی گذشته بیمار مربوط می شود. 
پروچاسکا، جیمز و نورکراس، جان، نظریه های روان درمانی، ترجمه یحیی سیدمحمدی، تهران، رشد، ۱۳۸۱، چاپ اول، ص۷۹ - ۸۰.
گاهی انتقال به صورت خطای ادراکی ظاهر می شود. مثلا درمان جو با گذاردن درمانگر در نقش مادر خود، وی را به خطا در لباس مادر خود می بیند. اما در اکثر موارد بیمار فقط احساساتی را نسبت به روانکاو نشان می دهد که نسبت به افراد با اهمیت دوران کودکی خود احساس می کرده است. 
اتکینسون، ریتا و دیگران، زمینه روان شناسی، ترجمه محمدنقی براهنی و دیگران، تهران، رشد، ۱۳۷۸، چاپ هشتم، ج۲، ص۲۶۷.
...
[ویکی فقه] انتقال (فقه). انتقال،از مطهرات است و همچنین گردیدن از حالتی به حالتی دیگر یا از حکمی به حکمی دیگر و یا جابه ‎جا شدن ملک یا حقی از شخصی به دیگری را انتقال می گویند که از انتقال به معنای نخست در باب طهارت سخن رفته و به مفهوم دوم به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، حجر، ضمان، طلاق، ظهار و ارث سخن گفته‏اند.
مراد از آن، انتقال نجس به جسم پاک و جزئی از آن شدن است، همچون انتقال خون انسان یا حیوان دارای خون جهنده به بدن پشه که خون جهنده ندارد یا انتقال ادرار نجس ـ مانند ادرار انسان ـ به گیاه از راه ریشه.
شرط مطهر بودن انتقال
انتقال، از مطهرات است به شرط آنکه نجس حقیقتاً به جسم پاک نسبت داده شود. برای نمونه، در مثال بالا، خون پشه بر آن صدق می کند. بنابراین، اگر پس از انتقال، این نسبت، مشکوک باشد، حکم به طهارت آن نمی‏شود. 
جواهر الکلام ج۶، ص۲۹۳. 
حکم انتقال بر حسب موارد، مختلف است که بدان اشاره می‏شود.