Potiphar

💡 “We’ve seen abusers and those who empower them label the abused as ‘Jezebels’ or ‘temptresses’ or ‘Potiphar’s wife.’

«ما شاهد بوده‌ایم که متجاوزان و کسانی که آنها را توانمند می‌سازند، به فرد مورد آزار برچسب‌هایی مانند «ایزابل» یا «زن اغواگر» یا «همسر پوتیفار» می‌زنند.»

💡 “You and I both heard, in closed door meetings, sexual abuse survivors spoken of in terms of ‘Potiphar’s wife’ and other spurious biblical analogies,” Moore wrote to Greear.

مور به گریر نوشت: «من و شما هر دو در جلسات پشت درهای بسته شنیدیم که از بازماندگان سوءاستفاده جنسی با عباراتی مانند «همسر پوتیفار» و سایر تشبیهات جعلی کتاب مقدس یاد می‌شد.»

💡 “If she chases me any harder, she and I will wind up playing a scene from that Bible she reads. The scene between Potiphar’s wife and Joseph.”

«اگر او بیشتر از این دنبالم بیاید، من و او صحنه‌ای از کتاب مقدسی که او می‌خواند را بازی خواهیم کرد. صحنه‌ی بین همسر پوتیفار و یوسف.»

💡 The story of Potiphar often anchors discussions about power, accusation, and integrity.

داستان پوتیفار اغلب بحث‌هایی را در مورد قدرت، اتهام و درستکاری مطرح می‌کند.

💡 In lectures, scholars debate whether Potiphar is a title or a personal name in the narrative.

در سخنرانی‌ها، محققان در مورد اینکه آیا پوتیفار در روایت یک لقب است یا یک نام شخصی، بحث می‌کنند.

💡 The painting shows Potiphar turning away as his wife clutches Joseph’s cloak with theatrical despair.

این نقاشی پوتیفار را در حالی نشان می‌دهد که با ناامیدی نمایشی، روی خود را برمی‌گرداند و همسرش ردای یوسف را محکم گرفته است.