leper house

💡 There is a moment in Warner’s novel when the bishop’s clerk journeys to a leper house and participates in an impromptu recital of Ars Nova, a new style of polyphonic music.

در رمان وارنر لحظه‌ای وجود دارد که منشی اسقف به خانه‌ی جذامیان می‌رود و در یک اجرای بداهه‌ از آرس نوا، سبک جدیدی از موسیقی چندصدایی، شرکت می‌کند.

💡 In her thesis, she mapped donations sustaining a leper house, showing how communities negotiated duty, stigma, and compassion through steady endowments.

او در پایان‌نامه‌اش، نقشه‌ی کمک‌های مالی برای حمایت از یک خانه‌ی جذامیان را ترسیم کرد و نشان داد که چگونه جوامع از طریق موقوفات مداوم، وظیفه، انگ اجتماعی و دلسوزی را به مذاکره می‌گذاشتند.

💡 The tour paused at ruins of a leper house, where archaeologists uncovered chapels emphasizing inclusion despite enforced separation.

این تور در کنار ویرانه‌های یک خانه‌ی جذامیان توقف کرد، جایی که باستان‌شناسان کلیساهایی را کشف کردند که با وجود جدایی اجباری، بر شمول تأکید داشتند.

💡 The first allusion—the only one in the Bible—we have to a Lazar, or Leper house, occurs in 2 Kings, xv.,

اولین اشاره - تنها اشاره در کتاب مقدس - به لازار یا خانه جذامی، در دوم پادشاهان، باب پانزدهم آمده است.

💡 In 1491, Robert Pigot gave by will to the Leper House of Walsingham, in the Archdeaconry of Norwich, a house in, or near that town, for the use of two Leprous persons “of good families.”

در سال ۱۴۹۱، رابرت پیگو طبق وصیت‌نامه‌اش، خانه‌ای را در داخل یا نزدیکی شهر والسینگهام، برای استفاده‌ی دو فرد جذامی «از خانواده‌های خوب» به خانه‌ی جذامیان والسینگهام، در ساختمان اسقف‌نشین نوریچ، اهدا کرد.

💡 Records describe a leper house outside the city walls, funded by guilds that sought both spiritual merit and practical distance from illness.

اسناد، خانه‌ای برای جذامیان در خارج از دیوارهای شهر را توصیف می‌کنند که توسط اصنافی تأمین مالی می‌شد که هم به دنبال شایستگی معنوی و هم دوری عملی از بیماری بودند.