hypostasis

💡 Forensic texts use hypostasis to describe postmortem pooling of blood, a pattern that helps estimate time since death.

متون پزشکی قانونی از هیپوستاز برای توصیف تجمع خون پس از مرگ استفاده می‌کنند، الگویی که به تخمین زمان گذشته از مرگ کمک می‌کند.

💡 We are accordingly brought before the problem of how this one substance or essence stands to the several entities or hypostases known as faculties.

بر این اساس، ما با این مسئله روبرو می‌شویم که این جوهر یا ذات واحد چگونه در برابر چندین موجود یا اقنوم که به عنوان قوا شناخته می‌شوند، قرار می‌گیرد.

💡 It also stimulated the creation of divine hypostases.

همچنین باعث ایجاد هیپوستازهای الهی شد.

💡 The Logos of the Alexandrian was not an hypostasis, or a person, but a divine emanation or spirit; of a nature unconceivable, which hovered over the earth, but never touched it.

لوگوس اسکندرانی نه یک اقنوم یا یک شخص، بلکه یک تجلی یا روح الهی بود؛ با ماهیتی غیرقابل تصور، که بر فراز زمین شناور بود، اما هرگز آن را لمس نمی‌کرد.

💡 This involved, of course, its hypostasis as the metaphysical reality of supreme importance.

البته این مستلزم آن بود که ذات آن به عنوان واقعیت متافیزیکی از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار باشد.

💡 Theologians discuss hypostasis when exploring distinct persons sharing one divine essence, a debate older than most libraries.

متکلمان هنگام بررسی اشخاص متمایز که ذات الهی واحدی دارند، از اقنوم یا اقنوم بحث می‌کنند، بحثی که قدمتش از قدمت اکثر کتابخانه‌ها بیشتر است.