dogmatics

💡 No Internet surfing, no access to email, no Facebook friendship, no Netflix, no Martin Luther’s The Bondage of the Will or Karl Barth’s Church Dogmatics, no texting or tweeting or twerking.

نه گشت و گذار در اینترنت، نه دسترسی به ایمیل، نه دوستی در فیسبوک، نه نتفلیکس، نه «اسارت اراده» مارتین لوتر یا «دگماتیسم کلیسا» کارل بارت، نه پیامک دادن، نه توییت کردن و نه چت کردن.

💡 She approached dogmatics like cartography, mapping beliefs alongside practices that either heal communities or quietly wound them.

او به اصول جزمی مانند نقشه‌برداری پرداخت و باورها را در کنار اعمالی که یا جوامع را التیام می‌بخشند یا بی‌سروصدا به آنها آسیب می‌رسانند، ترسیم کرد.

💡 The seminar in dogmatics compared medieval treatises with contemporary pastoral concerns, connecting abstract doctrines to hospital corridors and kitchen tables.

سمینار اصول عقاید، رساله‌های قرون وسطایی را با دغدغه‌های روحانی معاصر مقایسه می‌کرد و آموزه‌های انتزاعی را به راهروهای بیمارستان و میزهای آشپزخانه ربط می‌داد.

💡 Critics of rigid dogmatics propose “probing charity,” testing claims without weaponizing certainty against complicated, ordinary lives.

منتقدانِ جزم‌اندیشی‌های خشک، «بررسیِ امور خیریه» را پیشنهاد می‌دهند، یعنی آزمودنِ ادعاها بدونِ استفاده از قطعیت علیه زندگی‌های پیچیده و عادی.

💡 In 1659 he was called to Steinfurt to fill the chair of dogmatics and ecclesiastical history, and in the same year he became doctor of theology of Heidelberg.

در سال ۱۶۵۹ او به اشتاینفورت فراخوانده شد تا کرسی دگماتیسم و تاریخ کلیسا را به دست آورد و در همان سال دکترای الهیات هایدلبرگ را دریافت کرد.

💡 In the first case it is dogmatics which absorbs philosophy; in the second it is philosophy which absorbs dogmatics.

در حالت اول، این جزم‌اندیشی است که فلسفه را در خود جذب می‌کند؛ در حالت دوم، فلسفه است که جزم‌اندیشی را در خود جذب می‌کند.