diaphony

💡 Medieval treatises discussed diaphony as early organum, voices moving imperfectly parallel into new harmonies.

رساله‌های قرون وسطایی، دیافونی را به عنوان ارگوم اولیه مورد بحث قرار می‌دادند، صداهایی که به طور ناقص موازی به سمت هارمونی‌های جدید حرکت می‌کردند.

💡 Our arrangement embraced gentle diaphony, letting lines breathe independently before weaving together.

چیدمان ما دیافونی ملایمی را در بر می‌گرفت و به خطوط اجازه می‌داد قبل از اینکه در هم تنیده شوند، مستقل نفس بکشند.

💡 Ethnomusicologists hear diaphony in Balkan songs, haunting intervals that braid village histories.

موسیقی‌شناسان قومی، دیافونی را در ترانه‌های بالکان می‌شنوند، فواصلی فراموش‌نشدنی که تاریخ روستاها را در هم می‌آمیزند.

💡 This question appears to have led to the practice of what Hucbald called "diaphony."

به نظر می‌رسد این پرسش منجر به رواج چیزی شده است که هوکبالد آن را «دیافونی» می‌نامد.

💡 Here we find St. Isidore employing the term diaphony in its original sense, as a Greek word, meaning dissonance—a sense exactly opposite to that of Jean de Muris.

در اینجا می‌بینیم که سنت ایزیدور اصطلاح دیافونی را به معنای اصلی آن، به عنوان یک کلمه یونانی، به معنای ناهماهنگی به کار می‌برد - معنایی دقیقاً متضاد با معنای ژان دو موریس.

💡 In all parts of his work but one he uses the term diaphony as synonymous with symphony; there he gives its ancient meaning of dissonance.

او در تمام بخش‌های اثرش به جز یکی، اصطلاح دیافونی را مترادف با سمفونی به کار می‌برد؛ در آنجا معنای باستانی آن، یعنی دیسونانس، را ارائه می‌دهد.