افرینش ادم

آفرینش آدم. آفرینشِ آدم یک فرسکو و نقاشیِ معروفی از میکل آنژ است که بر روی سقف کلیسای سیستین، اقامتگاهِ رسمیِ پاپ در واتیکان دیده می شود. این اثر که چهارمین قاب بر روی سقفِ مشبک این کلیسای کوچک است به سالِ ۱۵۱۱ میلادی توسط میکل آنژ، نقاش، پیکرتراش، معمار و شاعر ایتالیایی کشیده شده است.
در آفرینش آدم، یکی از داستان های انجیل از کتاب آفرینش دیده می شود که در آن خدا با دمی حیات بخش به آدم زندگی می بخشد.
در این نقاشی، آدم در گوشه ای لمیده و به نظر می رسد که خداوند تازه روح را در وجودش دمیده باشد. در برابرِ آن، حوا در حالی که دستِ خداوند را به دورِ گردنِ خود دارد، در گونه ای از امنیت و آسایش است، اما کنجکاوانه به آدم می نگرد. این تابلو، دارای جنبه های باورِ مسیحی و فلسفی می باشد.
با کمی دقت می توان از نیمه راست تصویر، برشی عرضی از مغز انسان با جزئیاتی قابل توجه را تشخیص داد که نشان دهنده تسلط بالای نقاش بر آناتومی بدن انسان است همچنین موضوع این فرسکو می تواند گویای این باشد که به عقیده نقاش " خدای هر فرد در مغز اوست". این اثر به همراه سایر بخش های کتاب آفرینش ( پیامبران، ساحره لیبیایی، زاخاریاس و . . . ) بر روی سقف کلیسا در دهه هشتاد میلادی بازسازی شدند.

[ویکی فقه] آفرینش آدم. در قرآن برای نحوه آفرینش آدم به ایاتی اشاره شده است که ذیل بحث ذکر شده است.
آیاتی از قرآن که به موضوع آفرینش آدم پرداخته، خلقت او را از خاک
آل عمران/سوره۳، آیه۵۹.
در رمز آفرینش آدم از خاک می توان گفت: چون غرض از آفرینش انسان ، ایجاد کوْن (وجود) جامعی بود که مشتمل بر همه حضرات خمس و عوالم کلّیه باشد، وجود آدم علیه السلام باید حضرت شهادت مطلقه را که همان عالم حسی است نیز در بگیرد.
شرح فصوص الحکم، ج۱، ص۸۹.
(۱) قرآن کریم. (۲) طبری، جامع البیان، بیروت. (۳) طبرسی، مجمع البیان، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۱۵. (۴) شوکانی، فتح القدیر. (۵) شیخ طوسی، التبیان، مطبعة العلمیه، نجف. (۶) علامه مجلسی، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۳. (۷) شرح فصوص الحکم. (۸) فخر رازی، التفسیر الکبیر.