علوم البلاغه البیان و المعانی و البدیع

[ویکی فقه] علوم البلاغة، البیان و المعانی و البدیع (کتاب). «علوم البلاغة، البیان و المعانی و البدیع»، اثر احمد مصطفی المراغی است.
«علوم البلاغة، البیان و المعانی و البدیع»، اثر احمد مصطفی المراغی، مشتمل بر تعریف و بیان اغراض و اهداف و مباحث هریک از علوم بیان، معانی و بدیع می باشد که به زبان عربی نوشته شده است.
[ویکی نور] علوم البلاغة، البیان و المعانی و البدیع، اثر احمد مصطفی المراغی، مشتمل بر تعریف و بیان اغراض و اهداف و مباحث هریک از علوم بیان، معانی و بدیع می باشد که به زبان عربی نوشته شده است.
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در سه بخش و یک خاتمه و هر بخش در چندین باب تنظیم شده است.
نویسنده در ابتدا، به علم معانی و پس از آن به علم بیان و بدیع پرداخته است. وی در هر قسمت، ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی هر علم اهتمام نهاده و ضمن تشرح فواید و اغراض آن، از شواهد قرآنی و شعری برای فهم بهتر مطالب، استفاده کرده است.
در مقدمه، ابتدا گوشه هایی از تاریخ علوم بیان و بلاغت ذکر و سپس، حقیقت فصاحت و بلاغت، از لحاظ لغوی و اصطلاحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است
بخش اول که دارای یازده باب می باشد، به علم معانی اختصاص یافته است. علم معانی، آگاهی یافتن به قواعدی است که به وسیله آن ها، کیفیت مطابقت کلام با مقتضای حال شناخته می شود و به کمک آن، صیانت از خطا در تأدیه معنای مراد، حاصل می گردد. در این علم، اسبابی که انگیزه تقدیم یا تأخیر، حذف و ذکر، ایجاز و اطناب، فصل و وصل و... می گردد، شناخته می شود؛ به عنوان مثال به وسیله این علم به این آگاهی می رسیم که برای افاده ثبات با توجه به اقتضای مقام باید از جمله اسمیه، استفاده کرد یا در هنگام مدح و تمجید سخن را به درازا کشید
[ویکی فقه] علوم البلاغه البیان و المعانی و البدیع (کتاب). «علوم البلاغة، البیان و المعانی و البدیع»، اثر احمد مصطفی المراغی است.
«علوم البلاغة، البیان و المعانی و البدیع»، اثر احمد مصطفی المراغی، مشتمل بر تعریف و بیان اغراض و اهداف و مباحث هریک از علوم بیان، معانی و بدیع می باشد که به زبان عربی نوشته شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در سه بخش و یک خاتمه و هر بخش در چندین باب تنظیم شده است. نویسنده در ابتدا، به علم معانی و پس از آن به علم بیان و بدیع پرداخته است. وی در هر قسمت، ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی هر علم اهتمام نهاده و ضمن تشرح فواید و اغراض آن، از شواهد قرآنی و شعری برای فهم بهتر مطالب، استفاده کرده است.
گزارش محتوا
...

💡 1067- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 280 و 281 و 286.

💡 290- مؤيّد اين نظريه، گفتار اميرالمؤمنين عليه السّلام است به مالك اشتر:((إِخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ النّاسِ اَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فى نَفسِكَ))، (نهج البلاغه عهدنامه مالكاشتر).

💡 300- نظم دررالسمطين، ص 128 به نقل از: احقاق الحق، ج 4، ص 359. شرحنهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 9، ص 174نقل از: مسنداحمد بن حنبل.

💡 480- نهج البلاغه، (ابن ميثم ) خطبه 124، (نهج البلاغه ترجمه دكتر شهيدى،ص 124.

💡 612-نهج البلاغه فيض الاسلام، ص 1304 و صبحى صالح، حكمت 476، ص559.

💡 96-به همين دليل، حضرت على عليه السلام در نهج البلاغه، در مورد رعايت حقوق اجير، كشاورز، زن و يتيم، سفارش بيشترى كرده است. مانند: ((اللّه اللّه فى الايتام )) نهج البلاغه، نامه 47.