[ویکی فقه] خبر متواتر معنوی به اخبار راویان کثیرِ قطع آور، متّحد در معنا و متفاوت در الفاظ اطلاق می شود. خبر متواتر معنوی، مقابل خبر متواتر لفظی بوده و در جایی است که خبرهای نقل شده از عده ای که تبانی آنها بر کذب عادتاً محال می باشد از نظر الفاظ، متفاوت ولی از نظر معنا و مفهوم، همگی یک حقیقت را افاده نماید؛ به بیان دیگر، اگر اخبار متعدّد در مدلول تحلیلی (مدلول تضمّنی یا التزامی) اشتراک داشته باشندو مدلول مطابقی آنها یک سان نباشد، آن مدلول مشترک را خبر متواتر معنوی می گویند. ← مثال ۱. ↑ دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۲، ص۱۴۱. فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۴۴۳، برگرفته از مقاله «خبر متواتر معنوی». ...
جمله سازی با خبر متواتر معنوی
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 اگر اين حديثِ متواتر را در كنار حديث متواتر ديگرى بگذاريم كه پيامبر صلّى اللّهعليه و آله فرمود: مسلمانان 73 فرقه مى شوند و تنها يك فرقه از آنهااهل نجات مى باشد، ((فرفةٌناجية ))، روشن مى شود كه خود پيامبر صلّى اللّهعليه و آله مصداق فرقه ى ناجيه را اهل بيت خود معرّفى كرده و فرموده است: ((مَن ركبهانجى ))، كه كلمه ى ((نجى )) مفسّر همان كلمه ى ((ناجيه )) است.
💡 و اى بسا كه جمعى از اهل بحث، مسئله شفاعت اسلام را هم، از ترس اينكه با همين قانونشكنى هاى زشت تطبيق نشود، تاءويل نموده، و برايش معنائى كرده اند، كه هيچ ربطىبشفاعت ندارد، و حال آنكه مسئله شفاعت، هم صريح قرآن است، و هم روايات وارده دربارهآن متواتر است.
💡 در حقيقت اين شكاكان ابله، بابخردانه رواياتى را كه از نظر همه مسلمانان چه شيعه وچه سنى، صحيح و متواتر است ساختگى و جعلى مى دانند و بدينگونه جاهلانه آنچه راكه راويان نقل كرده اند اعم از حوادث تاريخى، آراى مذاهب و نامهاى خاص همه را زيرسوال مى برند.
💡 براى نشان دادن ظلم و ستم معاويه كافى است كه او امام حسن - عليه السّلام - را كه درعصر خود سرور خاندان پيغمبر و بعد از پدرش اماماهل بيت بود، با سمّى كه براى همسر آن حضرت ((جعده )) دختر اشعث بن قيس فرستاد،شهيد كرد. روايات عترت طاهره در اين خصوص متواتر است. و گروهى از مورّخان سنىنيز به آن اعتراف دارند.
💡 و ذكر اين نكته لازم است كه حديث ثقلين متواتر بين جميع مسلمين است و كتباهل سنت از صحاح ششگانه تا كتب ديگر آنان با الفاظ مختلفه و موارد مكرّره از پيغمبراكرم صلّى اللّه عليه و آله به طور متواتر نقل شده است و اين حديث شريف حجت قاطع استبر جميع بشر به ويژه مسلمانان مذاهب مختلف و بايد همه مسلمانان كه حجّت بر آنان تماماست جوابگوى آن باشند و اگر عذرى براى جاهلان بى خبر باشد براى علماى مذاهب نيست.
