حدیث متشابه سندی

[ویکی فقه] حدیث متشابه سندی، از اصطلاحات بکار رفته در علم حدیث بوده و به حدیث منقول توسط کسی که نام وی دارای دو احتمال مساوی باشد، گفته می شود.
حدیث متشابه دو قسم است که یکی از آن دو قسم متشابه سندی است غالباً مراد از متشابه در السنه اهل حدیث همین قسم است.
صور متشابه سندی
حدیث متشابه سندی دارای صوری است که ذیلاً به برخی از آنها اشاره می شود:
← صورت اول
مرداف های این اصطلاح عبارتند از: خبر متشابه سندی، متشابه سندی و روایت متشابه سندی.
علیاری تبریزی، علی بن عبدالله، بهجة الامال، ج۱، ص۴۰۷.
...

💡 طايفه دوم بيماردلان و منحرفينى هستند كه كارى به هدايت قرآن ندارند، فقط آن را وسيلهقال و قيل و فتنه انگيزى قرار مى دهند، كه قهرا بيشتر به آيات متشابه آن دست انداختهجنجال بپا مى كنند.

💡 و يا گفته اند قرآن با دارا بودن آيات متشابه، باعث شده است كه مسلمين از راههاىمختلفى به تاءويل دست يابند، و به همين منظور در فنون مختلف علمى ازقبيل علم (لغت ) (صرف )، (نحو) و(اصول فقه ) متخصص گردند.

💡 مولوى محمد حسن در تعليم نهم مقدمه التاويل المحكم فى متشابه فصوص ‍ الحكم(181) گويد: واضح باد كه از شيخ اكبر، عين القضاة همدانى قدس سره در بعضرسايل منقول است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم را هفت صد بار در خوابديدم، و هر مرتبه تعليم حقايق مى فرمود. آخر كار دانستم كه هر مرتبه نديدم مگر خودرا، مطابق اين در فصّ شيئى است كه كس نبيند مگر خود را.(182)

💡 در كتاب الدرالمنثور آمده است كه ابن جرير، و ابن منذر، و ابن ابى حاتم، از طريق على،از ابن عباس روايت كرده اند كه گفت: محكمات عبارت هستند از ناسخ قرآن، وحلال و حرامش، و حدود و فرائضش، و آنچه كه بايد بدان ايمان داشت. و متشابه قرآنعبارت است از آيات منسوخ قرآن، و مقدم و موخر وامثال و اقسامش، و آنچه كه بايد بدان ايمان آورد، ولى نبايد بدانعمل نمود. - يعنى آيات منسوخ قرآن اين بود نظريه ابن عباس.