اقرار بنی ادم

[ویکی فقه] اقرار بنی آدم (قرآن). اعتراف بنی نوع بشر به ربوبیت خدای سبحان در عالم ذر ناشی از فقر ذاتی انسان به خدا است.
بنی آدم به ربوبیت خداوند اعتراف کردند.واذ اخذ ربک من بنیءادم من ظهورهم ذریتهم واشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی...(و (به خاطر بیاور) زمانی را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذریه آنها را برگرفت؛ و آنها را گواه بر خویشتن ساخت؛ (و فرمود:) «آیا من پروردگار شما نیستم؟» گفتند: «آری، گواهی می دهیم!» (چنین کرد مبادا) روز رستاخیز بگویید: «ما از این، غافل بودیم؛ (و از پیمان فطری توحید بی خبر ماندیم)»!)
تفسیر آیه
و بنا بر این، جمله " بَلی شَهِدْنا" از قبیل زبان حال و یا لازمه گفتار را به صاحب گفتار نسبت دادن است، چون وقتی محتاج بودن خود را اعتراف کنند لازمه اش این است که به وجود آن کسی که به او احتیاج دارند نیز اعتراف کرده باشند، و فرق میان زبان حال و میان اخذ به لازمه کلام این است که اولی از باب بدست آوردن معنا از ناحیه دلالت صفتی از صفات و حالی از احوال است، چه اینکه صاحب صفت و حال خودش به آن معنا متوجه باشد یا نباشد، مانند دلالتی که آثار باستانی بر حال ساکنین خود دارد، و اینکه چگونه دست روزگار با آنان بازی کرده و به دیار خاموشی رهسپارشان ساخته است، و نیز مانند دلالتی که چهره افسرده مسکین بر فقر و مسکنت و بد حالیش دارد، و دومی انکشاف و درز کردن معنا از قائل است، به این معنا که قائل حرفی بزند که علاوه بر معنای تحت اللفظی مستلزم معنای دیگری نیز باشد، و یا حرفی بزند که به دلالت التزامی بر آن معنا دلالت کند.
هدف از اعتراف گرفتن
قرآن کریم هدف نهایی این سؤال و جواب و گرفتن پیمان از فرزندان آدم را در مسئله توحید دانسته و می فرماید:" این کار را خداوند به این جهت انجام داد که در روز قیامت نگوئید ما از این موضوع (توحید و شناسایی خدا) غافل بودیم".

💡 ای تو نزدیک بدل، پرده ز رخ دور افگن تا کند پیش رخت شرک بتوحید اقرار

💡 شها تو ماهی و مهرت به دل گرفته قرار به بندگیّ تو دارم من از ازل اقرار

💡 امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس اقرار به ظهور امام زمان عليه السلام كند ايمانبه غيب آورده است.

💡 نـه عـقـول را بـر كـنـه صـفات خويش آگاه ساخته، و نه آنها را از معرفت و شناختش بازداشته، او است كه نشانه هاى عالم هستى دلهاى منكران را بر اقرار

💡 و در تفسير قمى درباره آيه (فلو ان لنا كرة فنكون من المؤ منين ) فرموده: (منالمهتدين ) براى اينكه آن روز با اقرار خود ديگر داراى ايمان لازم شده اند.

💡 عقل چون کیوان قدرت را بدید اقرار کرد کایزد آن جرم رفیع از رفعت این آفرید