اثار احباط

[ویکی فقه] آثار احباط. احباط از ماده «حبط» و در اصل به معنای فاسد کردن و هدر دادن است
یکی از آثار احباط، بی ارزشی اعمال کافران در قیامت می باشد: «اولـئک الذین کفر وا بآیات ر بهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقیم لهم یوم القیامة وزنا.» «آنها کسانی هستند که به آیات پروردگارشان و لقای او کافر شدند؛ به همین جهت، اعمالشان حبط و نابود شد! از این رو روز قیامت، میزانی برای آنها برپا نخواهیم کرد! »
کهف/سوره۱۸، آیه۱۰۵.
خسران و زیانکاری از دیگر آثار زیانبار حبط عمل است: «... ومن یکفر بالایمان فقد حبط عمله وهو فی الآخر ة من الخاسر ین.» «... و کسی که انکار کند آنچه را باید به آن ایمان بیاورد، اعمال او تباه می گردد؛ و در سرای دیگر، از زیانکاران خواهد بود.»
مائده/سوره۵، آیه۵.
۱. ↑ قیومی مقری، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۶۵.
...

💡 و از آن حضرت - عليه السلام - است كه پيغمبر خداى - صلى الله عليه و آله - فرمود: ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة احباط لاجره (158). زدن مسلمان برزانوى خود، هدر كردن اوست اجر و پاداش خود را.

💡 در تعدادى ازتفاسير، براى احباط اعمال آنان،دواحتمال ذكر شده است، كه در يكى از آنها، ((احباط)) به معناىباطل نمودن نفاق و ظاهر سازى آنان، تفسير شده است.(389)

💡 585- اين دليل بر اساس برداشت نگارنده از كلام امام فخررازى است كه دردليل پنجم احباط، بيان شد (التفسير الكبير، ج 5، ص 70).

💡 و از حضرت صادق - عليه السلام - است كه گفته است پيغمبر خداى فرموده است:ضرب الرجل يده على فخذه احباط لاجره (271)

💡 ((اقوى اين است كه احباط به آن معنايى كه معتزلهقائل به آنند، وجود دارد، زيرا آيات و اخبار بصراحت بر آن دلالت دارد)).(55)

💡 1- ((احباط)) در اصطلاح قرآن با ((احباط)) مورد نظر معتزله، متفاوت است، لذا بيشترآيات ((احباط)) در مورد كفّار، مشركان و غير اهل ايمان است و روشن است كه آنان از ابتدامستحق ثواب نمى شوند تا نوبت به احباط آن برسد.