[ویکی فقه] مطلق و مقید متحد الحکم به مطلق و مقیّدِ دارای حکم یکسان اطلاق می شود. مطلق و مقید متحد الحکم، آن است که حکم در مطلق و مقید یکی می باشد، اعم از این که از نظر کیف ( ایجاب و سلب ) و موجب حکم نیز توافق داشته باشند یا نه، مثل این که گفته شود: «اکرم عالما و اکرم عالما عادلا»، یا: «لاتعتق رقبة و لا تعتق رقبة کافرة»، یا: «اکرم عالما لعلمه و اکرم عالما عادلا لعدله» و یا: «فتحریر رقبة من قبل ان یتماسّا» در کفاره ظهار و «فتحریر رقبة مومنة» در کفاره قتل خطائی. در این حالت، مطلق بر مقید حمل می شود مگر در صورتی که هر دو سالبه باشند که به هر دو عمل می شود.
جمله سازی با مطلق و مقید متحد الحکم
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 راه حل این پژوهشگران، محدود کردن قدرت رهبر و نظارت جدی بر عملکرد او و گردش دائم قدرت است. تحدید قدرت مهمترین راه دور نگهداشتن تهدید قدرت است که وقتی مطلق و ماندگار شود فساد میآورد. بهای این فساد را مردمان عادی خواهند پرداخت.
💡 امّا اسلام همه اين خودگراييها و وابستگيها را نفى نموده و تنها خداگرايى و وابستگىبه حق مطلق و خير مطلق را مى پذيرد؛ زيرا اسلام ((حقّ حاكميت )) را تنها براى خدا مىداند، بنابر اين، امتياز حكومت اسلامى اين است كه فراگيرنده تمامى مليّتها و طبقه هاستو برنامه آن در برگيرنده تمامى ابعاد زندگانى بشرى اعمّاز مادى و معنوى، دنيوى واخروى است.
💡 لذا اگر كمال مطلق و وجود صرف يعنى حق تعالى به سموات و ارض خطاب كند كهبه سوى من بشتابيد قهرا آنها باطوع و رغبت مى روند بلكه به سوى او با شتاب مىروند كه رجوع هر فرعى و محتاجى به اصل و غنى شتابان خواهد بود.
💡 سر حمد مكرر بهشتيان اين است كه عوامل و موجبات حمد ( كه حد وسط براهين اثبات حمدبراى خداى سبحان قرار گرفت )، مانند جامع كمالات بودن، ربوبيت مطلق و انعام و رحمت خدا بر بندگان، همگى در بهشت ظهور و تجلى روشن وفراگيرترى دارد.
💡 اين جمله سؤ الى است مطلق و كلى، و جوابى هم كه از آن داده شده عمومى و مطلق است، ودر آن ضابطهاى كلى براى تشخيص حلال از حرام است داده، و آن اين است كهحلال آن چيزى است كه تصرف در آن البته نه هر تصرف بلكه تصرفى كه هرعاقلى غرض از آن چيز را همان تصرف ميداند، ازقبيل خوردن نان نه خفه كردن كودكى به وسيله نان امرى طيب ومعقول شمرده شود.
