مساله اخری فی النص علی علی

[ویکی فقه] مسالة اخری فی النص علی علی (کتاب). این کتاب (مسالة اخری فی النص علی علی علیه السّلام )نوشته شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان (۳۳۶- ۴۱۳ هجری).
[ویکی فقه] مساله اخری فی النص علی علی (کتاب). این کتاب (مسالة اخری فی النص علی علی علیه السّلام )نوشته شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان (۳۳۶- ۴۱۳ هجری).
۱. ↑ مسألتان فی النص علی علی، الشیخ المفید، ص۲، ص۳
نرم افزار مجموعه آثار شیخ مفید، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور). رده های این صفحه: آثار شیخ مفید | کتاب شناسی | کتب کلامی شیعه
[ویکی نور] مساله اخری فی النص علی علی(علیه السلام). مسألة اخری فی النص علی علی(علیه السلام) نوشته شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان (336 - 413 هجری) در اثبات امامت حضرت علی علیه السلام.
این کتاب، مناظره ای است میان شیخ مفید و ابوبکر باقلاّٰنی، رئیس اشاعره دربارۀ امیر مؤمنان حضرت علی علیه السلام.
نص در لغت به معنای «مبالغه در آشکار ساختن چیزی» است و به معنای «مشخص کردن»، «محدود کردن» و یا «دلیلی که هیچ احتمال خلاف در آن نرود» نیز می باشد.
نص در اینجا به معنای ادله ای است که در قرآن کریم و یا سنت شریف نبوی بر خلافت امیر مؤمنان حضرت علی علیه السلام و جانشینی آن حضرت بعد از حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمده است.
مباحثات فراوانی میان امامیه و مخالفانشان دربارۀ دلالت ادلۀ امامت امیر مؤمنان حضرت علی علیه السلام انجام شده است.
امامیه دلالت این نصوص و صحت سند و تواتر آنها را نزد علمای شیعه و سنی به اثبات رسانده اند.

💡 از آنجا كه گذشت كردن زن از قسمتى از حقوق خود، روى رضايت و طيب خاطر انجام شده،و اكراهى در ميان نبوده است، گناهى ندارد و تعبير به لا جناح (گناهى ندارد) نيز اشارهبه همين حقيقت است. ضمنا از آيه با توجه به شاننزول دو مساله فقهى استفاده مى شود: نخست

💡 احمد اندیشیدکه: اگر گویم پیش از وقت، گوید چرا روزگار خود ضایع می‌کنی؟و اگر گویم پس از وقت، گوید چه جوئی چیزی که از تو درگذشت و اگر گویم در وقت گوید چرا مشغول شدی به چیزی که حاضر خواهد بود؟فروماند در این مساله.

💡 در مكتب اهل البيت عليه السلام مساله امامت به صورت ديگرى مطرح مى شود، و چنانكهديديم امامت بر اساس انتصاب الهى شكل مى گيرد. پيشوايان اين مكتب و دانشمندان آن بهاين آيه از قرآن كريم استناد مى كنند:

💡 بعضى از مفسرين گفته اند: منظور از (انسان ) تنها كفار هستند، نه آنهايى كه در دنيابه مساله معاد و رستاخيز ايمان داشتند. بعضى ديگر سخنانى ديگر گفته اند كه بهزودى ان شاء اللّه مى آيد.

💡 و همانطور كه گفتيم براى روشن تر شدن بحث ناگزيريم آنچه را كه تاريخ اززندگى زن در قبل از اسلام ضبط كرده پيش بكشيم، و در آن نظرى بكنيم، ببينيم اقوامقبل از اسلام و اقوام غير مسلمان بعد از اسلام تا عصر حاضر چه اقوام متمدن و چه عقبافتاده، با زن چه معامله اى مى كردند؟ و معلوم است كه بررسى تاريخى اين مساله بطوركامل از گنجايش اين كتاب بيرون است، ناگزير شمه اى از تاريخ را از نظر مىگذرانيم و مى گذريم.