[ویکی فقه] محرمات قرائت قرآن. اعمال غیر مجاز برای قاری قرآن، هنگام قرائت می باشد. از آداب قرائت قرآن که قاری باید آن را بیاموزد، محرمات قرائت است؛ یعنی اعمالی که انجام دادن آن ها بر قاری حرام است و هنگام قرائت باید از آن ها بپرهیزد.یکی از محرمات قرائت قرآن، « قرائت شاذ » است. سیوطی می نویسد: قرائت به شاذ، جایز نیست.یکی از محرمات قرائت قرآن، خواندن قرآن با صوت غنایی و طبق قواعد علم موسیقی است. عناوین مرتبط مستحبات قرائت قرآن.
جمله سازی با محرمات قرائت قران
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 فرمود: اى ابوالحسن، بهترين اعمال اين ماه پرهيز از محرمات خداىعزوجل است، و سپس گريست.
💡 زمانى بر مردم مى آيد كه عمل زشت برترى(كامل ) پيدا كند و خودسازى نموده جلوه گرى نمايد. پرده از روى محرمات برداشتهشود، زنا آشكار مى گردد و مال يتيمان را حلال دانسته مى خورند، كم فروشى نمايند وشراب را به جاى آب انگور حلال دانند و رشوه را به عنوان هديهحلال شمرند. خيانت در امانت را جايز مى دانند، مردها شبيه به زنها و زنها شبيه به مردهاشوند.
💡 اگر عمل پرفيض اعتكاف خالص و با نيتى پاك صورت گيرد، چنان تاءثيرى در روح وجان و اخلاق فردى و اجتماعى و... خواهد گذاشت كه انسان حلاوت و شيرينى آن را علاوهبر جهان آخرت، در همين دنيا نيز درك خواهد كرد. به عنوانمثال يكى از محرمات اعتكاف پرهيز از بحث وجدل مى باشد، اگر اين كار، بعد از اعتكاف هم ادامه يابد، دنيايى گلستان خواهيم داشت.
💡 ميگسارى و قمار، تجاوز و ستم، ناپاكى و خيانت، بى عفتى و زنا و ساير صفات ذميمهاز محرمات قطعى اسلام و عامل تيره روزى و بدبختى آدمى است. مسلمين همواره بايد از آنهااجتناب نمايند و فرزندان خود را نيز از آن اعمال برحذر دارند.
💡 مؤ لف: حق اين است كه مخالفت عثمان و عايشه با نصوص شرعى، منحصر به اين مواردنبوده است، بخصوص كه اين مسئله چيزى نيست كه محرمات الهى هتك شود و خونها ريختهگردد و مال و ناموس كسى مانند ساير مواردى كه عثمان و عايشه، تأويل و اجتهاد كردند، مباح گردد. بنابراين، اين مورد نسبت به ساير مواردى كه اميرالمؤمنين عثمان و ام المؤ منين عايشه اجتهاد كردند مهم نيست !
💡 مساءله 10 - اگر سكوت علماء دين و روساى مذهب (اعلى الله كلمتهم )باعث آنشود كه ستمكاران در ارتكاب ساير محرمات و پديد آوردن بدعتها جرى شوند سكوتآنان حرام و انكارشان واجب است هرچند كه در جلوگيرى حرامى كه ظلمه مرتكب مى شونداثر نداشته باشد.