غایه المرام و حجه الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام

[ویکی نور] غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام نوشتۀ محدّث شهیر علامه سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی بحرانی متولد بین سالهای 1030 تا 1040 ه‍.ق و متوفای 1107 یا 1109 ه‍.ق است.این اثر یکی از بهترین کتابهای کلامی علامه بحرانی است که تبحر علمی و تحقیقی ایشان را نشان می دهد.
در این کتاب مجموعه ای از احادیث شیعه و اهل سنت دربارۀ امامت علی بن ابی طالب و اولاد طاهرین ایشان فراهم آمده است.
این کتاب از یک مقدمه و دو مقصد و یک خاتمه و نصیحتی از مؤلف تشکیل شده است:
مقصد اول شامل 67 باب پیرامون اثبات و تعیین امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و فرزندان ایشان می باشد و مقصد دوم ضمن 246 باب گویای فضائل و خصائص پسندیدۀ آن حضرات است.
در این مقصد همچنین فضائل شیعیان و محبّان اهل بیت علیهم السلام بیان می گردد.

💡 علامه طباطبائى صاحب تفسير الميزان بعد ازنقل حديث مزبور از كتب علامه از جمله ذخائر القبى (ص 20 ) الصواعق المحرقه، تاليفابن حجر، (چاپ قاهره، ص 150 و 84 )تاريخ الخلفاء،تاليف سيوطى ( ص 307 )،نور الابصار، تاليف شبلنجى، (چاپ مصر، ص 114 ) مى گويد: غاية المرام (ص 237)حديث مذكور را به يازده طريق از عامه و هفت طريق از خاصهنقل كرده است. (187)

💡 60- از نظر شيعه 34 حديث نقل شده است: غاية المرام، ص 292.

💡 ((حديث سفينه )): ابن عباس مى گويد پيغمبرفرمود:((مثل اهل بيت من مثل كشتى نوح است كه هركس در آن سوار شد نجات يافت و هركستخلف نمود غرق گشت ))، (ذخائرالعقبى، ص 20. الصواعق المحرقه، تاءليف ابن حجر،قاهره، ص 150 و 84. تاريخ الخلفاء تاءليفجلال الدين سيوطى، ص 307. كتاب نورالابصار، تاءليف شبلنجى، مصر، ص 114.بحرانى در غاية المرام، ص 237 حديث مذكور را با يازده طريق از عامه و هفت طريق ازخاصه نقل كرده است )

💡 29- ينابيع المودّه، باب 94، ص 487 بهنقل از غاية المرام به نقل از فرائدالسمطين.

💡 بحرانى در كتاب غاية المرام، ص 336، 6 حديث از طريق عامه و 15 حديث از طرق خاصهدر شاءن نزول آيه نقل كرده است.