طرق شیخ طوسی به اسباط بن سالم

على بن اسباط مى گويد: به حضرت (ع ) عرض كردم: (مردى نزد برادرت ابراهيمرفته (و او را اغفال كرده ) و به او گفته: پدرت وفات نكرده است، آيا شما نيز مانندابراهيم، چنين عقيده اى داريد؟)

140- يا مى گوئيد ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط يهودى يا نصرانىبودند بگو شما بهتر ميدانيد يا خدا؟ (و با اينكه مى دانيد آنها يهودى و نصرانى نبودندچرا حقيقت را كتمان مى كنيد) و چه كسى ستمگرتر از آن كس است كه گواهى و شهادت الهىرا كه نزد او است كتمان كند و خدا از اعمال شماغافل نيست.

يكى از عرفا چه نيكو گفه است !: كسى كه محبت را توصيف كند، آن را نشناخته است وعبدالله بن اسباط قيروانى كه - خدا او را پاداش نيك دهد! - چه نيكو گفت ! كه: با همهاين اوصاف، اگر عشق را وصف كردى، آن را نشناخته اى.

(و الاسباط) الخ، كلمه اسباط جمع سبط (نواده ) است، و در بنىاسرائيل معناى قبيله در بنى اسرائيل را ميدهد، و سبط مانند قبيله به معناى جماعتى است كهدر يك پدر مشترك باشند، و همه به او منتهى گردند، و سبطهاى بنىاسرائيل دوازده تيره و امت بودند، كه هر تيره از آنان به يكى از دوازده فرزند يعقوبمنتهى ميشدند و از هر يك از آن دوازده فرزند، امتى پديد آمده بود.