رسالت ماب

( رسالت مآب ) رسالت مآب. [ رِ ل َ م َ ] ( اِخ ) از القاب آن حضرت است صلی اﷲ علیه و آله. ( ناظم الاطباء ).

۱ - پیغامبر رسول. ۲ - ( اسم ) پیغامبر اسلام.، ( رسالت م آب ) از القاب آن حضرت است ( ص )

💡 مـوارد اخـتـلافـى كـه در ايـن نـقـل بـا ظـواهـر آيـات قـرآن هست بر خواننده پوشيده نيست،مثل اين نسبت كه به آنجناب داده كه از انجام رسالت الهى شانه خالى كرده و فرار كردهاست، و اينكه از برطرف شدن عذاب از قوم ناراحت شده، با اينكه از ايمان و توبه آنانخبر داشته، و چنين نسبتهايى را نمى توان به انبياء (عليهم السلام ) داد.

💡 زينب ماموريتى ويژه و سنگين به عهده دارد. شهداء در قتلگاه آراميده اند و تكليفخود را به بخوبى انجام داده اند و شاهدان بايد درطول مسير، رسالت تبليغى خود را به انجام رسانند. آيا اسارت وزنجير مانع از انجام تكليفشان خواهد بود؟ آيا كشته شدن عزيزانشان و تالماتروحى ناشى از آن، آنان را از مسئوليت خطير ابلاغ پيام باز خواهد داشت ؟

💡 بايد شخصيت امر به معروف و نهى از منكر كننده را در نظر گرفت، كسانى كه مؤ سس وبنيانگذار مذهب و عهده دار رسالت و تبليغ احكام الهى هستند يعنى پيامبران و همچنين آنانكه حافظ و ((علت مبقيه )) و نيروى پاسدارى از اين احكام مى باشند يعنى ائمه هدى وپيشوايان مذهبى و جانشينان آنان در مقابل احكام الهى و قوانين آسمانى وظيفه خاصى دارندخارج از اين برداشت و حكم فقهى كه در سؤ ال مطرح گرديد.

💡 ((اگر فرض كنيم ما ابياتى را در مقامات معنوى فاطمه زهرا بگوييم كه مستمعمان چيزىاز آن نفهمد و سر در نياورد، معلوم نيست كه او را به فاطمه زهرا نزديك كند. ما لازم استبه اين خانواده روز به روز نزديك و نزديك تر بشويم و ملت ما از اين طريق خواهدتوانست به رسالت خودش عمل كند. اين ملت اين چنين مى تواند آن پيام بزرگ را به دنيابرساند)).

💡 موعودگرایی اعتقاد به ظهور نجات دهنده ای است که به عنوان ناجی یا آزادی‌دهنده گروهی از مردم عمل می‌کند. شماری از ادیان برآنند که سرانجام مردی ظهور می‌کند که با رسالتی الهی انسان‌ها را از تاریکی و ظلم و گمراهی و گناهکاری می‌رهاند و برای زمین و زمینیان خوشبختی و خیر می‌آورد.

💡 بعلاوه مگر ايمان چيست ؟ ايمان همان اقرار به وحدانيت خداى بزرگ و رسالت پيامبرانالهى و جميع عقائد حقه و لوازم آن بوده و لذا از و جود مبارك على (ع )نقل شده: هر كه سخن او زياد باشد خطايش بسيار گردد و كسى كه خطايش بسيار شدحيائش كم خواهد بود و هر فردى كه حيائش كم باشد پارسائى او كم گردد و كسى كهپارسائيش كم گرديد دل او بميرد و هر كه دلش بميرد وارد آتش خواهد شد. (85)