امامت حق بالاصاله

[ویکی فقه] امامت حق بالاصاله در برگیرنده امامت کسانی است که خدای سبحان مستقیماً امامت را برای آنان جعل کرده است.
مانند امامت برخی پیامبران الهی که با توجه به تفاوت درجات، از مراتب متفاوت امامت برخوردار بوده اند؛ چون حضرت ابراهیم (علیه السلام): «اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِمامًا» یعقوب و اسحق (علیهما السلام): «ووهَبنا لَهُ اِسحقَ ویَعقوبَ نافِلَةً وکُلاًّ جَعَلنا صلِحین وجَعَلنهُم اَئِمَّةً یَهدونَ بِاَمرِنا»، یوسف (علیه السلام): «و لَمّا بَلَغَ اَشُدَّهُ ءاتَینهُ حُکمًا و عِلمًا...»، لوط (علیه السلام): «و لوطًا ءاتَینهُ حُکمًا و عِلمًا...»، موسی (علیه السلام): «ولَمّا بَلَغَ اَشُدَّهُ واستَوی ءاتَینهُ حُکمًا وعِلمًا...»، داود و سلیمان (علیهما السلام): «... و کُلاًّ ءاتَینا حُکمًا وعِلمًا...» و حضرت محمد (صلی الله علیه وآله): «اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ ورَسولُهُ...»، «اَلنَّبِیُّ اَولی بِالمُؤمِنینَ مِن اَنفُسِهِم...»
مقام امامت
سرّ بهره مندی برخی از انبیای الهی از مقام امامت این است که امام افزون بر مقتدا و الگو بودن در گفتار و رفتار، عهده دار امور سیاسی و اجتماعی امت است، حدود را اجرا و امیران را عزل و نصب و از امت دفاع و جانیان را تأدیب می کند، ازاین رو ممکن است کسی پیامبر باشد؛ ولی عهده دار امور سیاسی و اجتماعی امت نباشد.
دلایل انفکاک امامت از نبوت
در بیان دلایل انفکاک نبوت از امامت وجوهی گفته اند؛
← دلیل اول
...

💡 ب: امام معصوم عليه السلام همچون نگار مكتب نرفته است كه بدون هدايت هادى خود مهتدىاست و بدون تعليم آموزگار، خود ساخته علمى است؛ زيرا مظهر تام خداوندى است كه آنذات ربوبى بالاصاله چنين است.

💡 # مبعث كه مال بعثت ولى الله اعظم، ولى مطلق بالاصاله است و مولود كه باز عيد ولىالله بالتبع است و اين دو بزرگوار در عوالم غيب با هم بودند،متحد بودند و شهادت دراين عالم يكى مظهر آن غيب مطلق است در بعثت و يك مظهر آن غيب مطلق است در امامت.

💡 و اما خداوندى كه تمامى كمالات و خيرات در ذاتش مجتمع است لازم نيست كه در كار خودفايده اى را در نظر بگيرد، زيرا فايده و نتيجه كارهاى او در ذات او موجود هست، چه آنكار را بكند و چه نكند، گو اينكه فوايد بيشمارى هم بر كارهايش مترتب مى شود، زيرااين فوايد مقصود بالاصاله و اولا و بالذات نيست، بلكه مقصود بالعرض است.

💡 و جملات: (و نكثوا ايمانهم و هموا باخراجالرسول و هم بدوكم اول مرة )) هر چند به صفاتى اشاره دارد كه مختص به قريش ‍است، ليكن ممكن هم هست اشاره به هم سوگندان قريش و هم جواران ايشان كه بعد از فتحمكه هم مسلمان نشدند بوده باشد، و چون متصل و متحد با قريش بودند به اوصافى كهقريش بالاصاله متصف بودند موصوف شوند.

💡 (و هذه الولاية (المطلقه ثابته ) للحقيقه المحمديه بالاصاله و لامير المومنينبالوارثة و لا تكون بعده الا لا ولاده المعصومين، المنصوص عليهم من الله تعالى بالامامةو الخلافة )