افترا به تورات

[ویکی فقه] افترا به تورات (قرآن). بنی اسرائیل افترا به تورات می زدند، و دروغ بستن و افترا زدن به تورات برای دستیابی به متاع های دنیوی بود.
بنی اسرائیل به تورات دروغ می بستند و افترا می زدند:ومنهم امیون لایعلمون الکتـب الاامانی وان هم الا یظنون• فویل للذین یکتبون الکتـب بایدیهم ثم یقولون هـذا من عند الله لیشتروا به ثمنـا قلیلا فویل لهم مما کتبت ایدیهم وویل لهم مما یکسبون.و پاره ای از آنان عوامانی هستند که کتاب خدا را جز یک مشت خیالات و آرزوها نمی دانند و تنها به پندارهایشان دل بسته اند. •پس وای بر آنها که نوشته ای با دست خود می نویسند، سپس می گویند: «این، از طرف خداست.» تا آن را به بهای کمی بفروشند. پس وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند و وای بر آنان از آنچه از این راه به دست می آورند! آیه درباره علمای یهود است. کل الطعام کان حلا لبنی اسرءیل الا ما حرم اسرءیل علی نفسه من قبل ان تنزل التورة قل فاتوا بالتورة فاتلوها ان کنتم صـدقین.همه غذاها (ی پاک) بر بنی اسرائیل حلال بود، جز آنچه اسرائیل (یعقوب)، پیش از نزول تورات، بر خود تحریم کرده بود (مانند گوشت شتر که برای او ضرر داشت.) بگو: «اگر راست می گویید تورات را بیاورید و بخوانید! (این نسبتهایی که به پیامبران پیشین می دهید، حتی در تورات تحریف شده شما نیست!)»
← تفسیر آیه
افترا و دروغ بستن به تورات درپی دارنده عذاب الهی می باشد:فویل للذین یکتبون الکتـب بایدیهم ثم یقولون هـذا من عند الله لیشتروا به ثمنـا قلیلا فویل لهم مما کتبت ایدیهم وویل لهم مما یکسبون.پس وای بر آنها که نوشته ای با دست خود می نویسند، سپس می گویند: «این، از طرف خداست.» تا آن را به بهای کمی بفروشند. پس وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند و وای بر آنان از آنچه از این راه به دست می آورند! سپس خداوند در مقام توصیف دانشمندان یهود برای دومین بار برآمد و فرمود:فویل للذین یکتبون الکتاب...، پس وای بر آنهایی که کتاب را می نویسند. ابن عباس می گوید: ویل در آیه شریفه عذاب و شکنجه است.گفته شده: منظور از ویل کوهی است در آتش جهنم.خدری از نبی اکرم روایت کرده: ویل دره ای است در جهنم که کافر پس از فرو رفتن در آن چهل پائیز (کنایه از چهل سال است) بعمق آن برسد. و ریشه معنای ویل همان است که ذکر شد و در آن کلمه ایست که در مقام دردمندی و تحسر گفته می شود و از زبان ناراحت و گرفتار مصیبت بیرون می آید.بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله...، «کتاب را می نویسند» بدست های خودشان و سپس می گویند: این از جانب خداوند است. منظور این است که خود متصدّی نوشتن آن هستند و سپس به خدا نسبت می دهند.
هدف از افترا به تورات
دستیابی به متاع های دنیوی، از اهداف افترا زنندگان به تورات بود:فویل للذین یکتبون الکتـب بایدیهم ثم یقولون هـذا من عند الله لیشتروا به ثمنـا قلیلا فویل لهم مما کتبت ایدیهم وویل لهم مما یکسبون.پس وای بر آنها که نوشته ای با دست خود می نویسند، سپس می گویند: «این، از طرف خداست.» تا آن را به بهای کمی بفروشند. پس وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند و وای بر آنان از آنچه از این راه به دست می آورند! منظور این است که در برابر این کار ناشایست از عوام یهود اموالی را بگیرند و کلمه «اشتراء» بعنوان مجاز استعمال شده است و منظور تشبیه باشتراء است زیرا اینان حق را پایمال و باطل را آشکار کردند تا در برابر مالی بدست آورند مانند کسی که متاعی را می خرد و در برابر پولی می پردازد. و منظور از «ثمنا قلیلا» این است که آنچه در برابر این کار قرار گیرد ناچیز و اندک است و عرب در این قبیل موارد روش معروفی دارد که در اثر تتبع در کلمات آنها شناخته می شود.ابوالعالیه می گوید ناچیز بودن ثمن از نظر این است که آن از متاع های دنیوی بوده و خداوند متاع دنیا را به اندک و ناچیزی یاد کرده است «قل متاع الدنیا قلیل» دیگری گفته: توصیف به کمی برای حرام بودن آن بها است. فویل لهم مما کتبت ایدیهم...، پس وای بر ایشان از آنچه بدست خویش نوشتند.عذاب و رسوایی و زشتی بر آنها در برابر تحریفی که در کتاب تورات مرتکب شدند. و ویل لهم مما یکسبون...، و وای بر آنها از آنچه از آن بدست آوردند در ماء موصوله دو احتمال است:اول اینکه منظور معاصی و گناهان باشد. دوم منظور مال حرام و رشوه های نابجایی که بزرگان یهود از عوام می گرفتند.
افترا به تورات و قرآن
...

💡 شاهد بر اينكه مراد از ظالمين، مرتكبين همين ظلمهاى مذكور در آيه مى باشند اين است كهسبب عذاب ظالمين را يكى قول به غير حق دانسته، و خود واضح است كه اين كار، كار همانكسانى است كه به دروغ به خدا افترا مى بندند، و شركائى به او نسبت داده و يا حكمتشريعى و يا وحى دروغى را به او نسبت مى دهند. و ديگر استكبار از پذيرفتن آيات خداكه كار همان كس است كه گفته بود: (سانزلمثل ما انزل الله ).

💡 و اما آن كه گفته كه ايشان معترفند كه احدى او را هرگز نديده، آن هم افترا و دروغ استكه شرم ندارند از ارتكاب آن، به آن جلالت و شاءن كه براى خود قرار دادند.

💡 و نيز روشن خواهد شد كه: در مكتب اهل البيت عليه السلام در واقع امر تنها يك گروه وجودداشته و دارد كه همان (شيعه دوازه امامى ) است؛ و ساير فرقى كه منسوب به اين مكتبهستند، از سه حال خارج نيستند، يا اساسا موهوم مى باشند؛ و يا انتسابشان به مكتباهل البيت عليه السلام دروغ و افترا است؛ و يا اينك نهايتا پس از پيدايش، چند صباحىبيش ‍ نپاييده اند.

💡 تعدادی از سازمان‌ها فعالیت‌های ضدیهودی را دنبال می‌کنند، از جمله شورای اجرایی یهودیان استرالیا که گزارش سالانه ای را برای همه فعالیت‌های ضدیهودی گزارش شده منتشر می‌کند، کمیسیون ضد افترا در ملبورن و واحد ضد افترا در سیدنی. این حوادث شامل حمله به کنیسه‌ها و سخنرانی‌های مختلف با محتوای ضد یهود است.

💡 و امّا شباهت زن ناشايسته به ((جباران )) از اين جهت است كه تنبلى و بى كارى را دوستمى دارد و فحش مى دهد و افترا مى بندد و زياد خشمگين مى شود و از موجبات خشم و خشنودىشوهر غافل است و ساير وابستگان به منزل را زياد مى آزارد.

💡 به همين جهت در آيه بعد، قرآن با شدت، اين گونه توهمات و برترى طلبى ها را مىكوبد. و آن را يك نوع افترا و دروغ به خدا بستن و گناه بزرگ و آشكار معرفى مى كند،و مى فرمايد: (ببين اين جمعيت چگونه با ساختنفضايل دروغين و نسبت دادن آنها به خدا، به پروردگار خويش دروغ مى بندند، آنها اگرگناهى جز همين گناه نداشته باشند، براى مجازات آنان كافى است ) (انظر كيف يفترونعلى الله الكذب و كفى به اثما مبينا).