اصول قرائت کسائی

[ویکی فقه] اصول قرائت کسائی به ضوابط و روش های عام قرائت کسائی اطلاق می شود وی یکی از قاریان هفت گانه می باشد.
امام القراءة ابو الحسن علی بن حمزة بن عبدالله الاسدی معروف به کسائی (۱۱۹-۱۸۹ هـ ق) سومین قراء از کوفه، قرائت خود را از حمزة بن حبیب و محمد بن ابی لیلی اخذ کرد. وی در دوره خلافت هارون الرشید می زیسته، و معلم امین و مامون فرزندان او بود، و بعد از حمزه ریاست اقراء کوفه را داشته است. بعضی از مورخین او را شیعه شمرده اند.
راویان کسائی
راویان او عبارتند از: ۱. ابو الحارث عیسی بن وردان مدنی (م۲۶۰ هـ ق)؛ ۲. ابو عمر حفص بن عمر بن عبدالعزیز الدوری بغدادی معروف به الدوری که راوی ابو عمرو هم می باشد (م ۲۴۶ هـ ق). این دو بدون واسطه از کسائی روایت کرده اند.
ضوابط قرائت کسائی
اصول قرائت کسائی به شرح ذیل است:
← بسمله
...

💡 مولف: روايات در اين معانى بسيار زياد است، و اين روايات قرائت آيه را به صورت(يطهرن ) بدون تشديد تاءييد مى كند، چون بطوريكه گفته اند كلمه نامبرده به معناىقطع جريان خون زنان است، به خلاف (يتطهرن ) با تشديد ها كه به معناىقبول طهارت است، كه در آن معناى اختيار خوابيده، و در نتيجه باغسل كردن كه يك عمل اختيارى است مناسب است، به خلاف قطع جريان خون، كه به اختيارزن نيست.

💡 339- قرائت درست امام جواد عليه السلام فرمود: هيچ دو مردى به گرد يكديگر نيامدند، جز آنكهبهترين شان نزد خدا، كسى كه مؤ دب تر است.پرسيدند: اى فرزند رسول خدا! ما آن را نزد مردم دانيم كه چيست، اما بيان فرما كهنزد خداوند چيست ؟فرمود: قرآن را همان گونه كه نازل شده است قرائت كنيد و سخن ما را همان طور كهگفته ايم، روايت كنيد و خداوند را به حالتى كه محتاج و نيازمند اوييد بخوانيد.(339)

💡 پس حمّام رفتند وغسل جمعه كردند وبه منزل مراجعت فرمودند وما از همان شب شروع كرديمبه قرائت، پس از دو هفته فرج شد و از هر جهت رفع گرفتارى ها گرديد وتا آخر عمرمرحوم پدرم در كمال رفاه بودند.(10)

💡 و آن قرائت كه كلمه (آدم ) را بصداى بالا، و كلمه (كلمات ) را بصداى پيش خوانده، بااين نكته مناسب است، هر چند كه آن قرائت ديگر، يعنى بصداى پيش خواندن آدم، وبصداى بالا خواندن كلمات )، نيز با اين معنا منافات ندارد.