ادعای تقرب

[ویکی فقه] ادعای تقرب (قرآن). خداوند به بندگانش دستور داده است که به سویش تقرب داشته باشند که در این زمینه مسیحیان و یهودیان ادعای تقرب داشتند.
مسیحیان،مدعی تقرب در پیشگاه خداوند شده بودند که در این مورد خداوند می فرماید:وقالت الیهود والنصـری نحن ابنـؤا الله واحبـؤه قل فلم یعذبکم بذنوبکم... یهود و نصاری گفتند: «ما، فرزندان خدا و دوستان (خاصّ) او هستیم.» بگو: «پس چرا شما را در برابر گناهانتان مجازات می کند؟! بلکه شما هم بشری هستید از مخلوقاتی که آفریده؛ هر کس را بخواهد (و شایسته بداند)، می بخشد؛ و هر کس را بخواهد (و مستحق بداند)، مجازات می کند؛ و حکومت آسمانها و زمین و آنچه در میان آنهاست، از آن اوست؛ و بازگشت همه موجودات، به سوی اوست.» (منظور از «نحن ابناء الله...» ادعای تقرب در پیشگاه خداست.)..در تکمیل بحثهای گذشته درباره یهود و نصاری در این آیه به یکی از ادعاهای بی اساس و امتیازات موهومی که آنها داشتند اشاره کرده می گوید: یهود و نصاری گفتند: ما فرزندان خدا و دوستان او هستیم !(و قالت الیهود و النصاری نحن ابناء الله و احبائه )!این تنها امتیاز موهومی نیست که آنها برای خود قائل شدند، بلکه در آیات قرآن بارها باین گونه ادعاهای آنان اشاره شده است.
ادعای یهودیان
یهودیان،نیز مدعی تقرب در پیشگاه خداوند بوده اند.وقالت الیهود والنصـری نحن ابنـؤا الله واحبـؤه قل فلم یعذبکم بذنوبکم...یهود و نصاری گفتند: «ما، فرزندان خدا و دوستان (خاصّ) او هستیم.» بگو: «پس چرا شما را در برابر گناهانتان مجازات می کند؟! بلکه شما هم بشری هستید از مخلوقاتی که آفریده؛ هر کس را بخواهد (و شایسته بداند)، می بخشد؛ و هر کس را بخواهد (و مستحق بداند)، مجازات می کند؛ و حکومت آسمانها و زمین و آنچه در میان آنهاست، از آن اوست؛ و بازگشت همه موجودات، به سوی اوست.».در این معنا هیچ شکی نیست که یهودیان ادعای فرزندی حقیقی برای خدا ندارند و بطور جدی خود را فرزند خدای تعالی نمی دانند آنطور که بیشتر مسیحیان مسیح را فرزند خدا می دانند، پس اینکه در جمله مورد بحث حکایت کرده که یهود و نصارا ادعا کرده اند که ما فرزندان خدا و دوستان اوئیم منظور فرزندی حقیقی نیست، بلکه منظورشان این است که با نوعی مجازگوئی شرافتی برای خود بتراشند.

💡 آنها همچنین در بازپس‌گیری پول‌هایی که به مسیحیان قرض داده بودند، با مشکلات جدی مواجه بودند زیرا یا مهلت بازپرداخت پس از ۱۰ اوت، مهلت خروج آنها بود، یا بسیاری از بدهکاران ادعای «کلاهبرداری ربا» می‌کردند، زیرا می‌دانستند که یهودیان وقت کافی برای رسیدگی دادگاه‌ها به نفع آنها نخواهند داشت.

💡 در ۳ سپتامبر ۲۰۰۷، ویلیام پی. بارت با چاپ مقالهٔ «شعبده‌بازی» در مجلهٔ فوربس گزارش داد چاپین و همسرش، الیزابت، متهم هستند که برخلاف ادعای مؤسسهٔ تحت مدیریت آن‌ها، پول جمع‌آوری‌شده از سوی این سازمان‌های غیرانتفاعی را به‌جای آن‌که برای سربازان یا کهنه‌سربازان مجروح نرخ بهره‌وری ۹۷ درصدی داشته باشد، صرف تأمین هزینه‌های زندگی، وسایل نقلیه و سرمایه‌گذاری‌های املاک خودشان شده‌است.

💡 همچنین او ادعای مقامات آمریکایی را نادرست خواند و گفت: با توجه به اینکه فاصله ناوهای آمریکایی با شناورها و نیروهای ایرانی کمتر از 98 فوت بود، اگر فقط می خواستند اوضاع را رصد کنند، می توانستند از فاصله دورتری این کار را انجام دهند یا از هواپیماهای بدون سرنشین استفاده کنید.