ابن حبیب شرف الدین بن عبدالقادر
«ابن حبیب، شرفالدین بن عبدالقادر» یکی از فقیهان، مفسران و نحویان برجسته در مذهب حنفی بود که در حدود پس از سال ۱۰۰۵ قمری در منطقه غزه در جنوب فلسطین زندگی میکرد. از زندگی شخصی و جزئیات حیات او اطلاعات گستردهای در دست نیست، اما از آثار و مکاتبات علمیاش میتوان جایگاه علمی او را تا حدی شناخت. او در فضای علمی زمان خود با دانشمندان دیگر ارتباط داشت و از جمله مهمترین این ارتباطها، تبادل نامههای علمی میان او و شیخ حسن بورینی است که در آن مباحث تفسیری و قرآنی مورد بحث و نقد قرار میگرفت. در یکی از این مکاتبات، پرسشی درباره تفسیر ابوالسعود عمادی در مورد آیهای از سوره فرقان مطرح شد که ابن حبیب در پاسخ، رسالهای علمی با عنوان «إرواء الصادی فی الجواب عن ابی السعود العمادی» تألیف کرد. پس از آن، بورینی برخی از دیدگاههای او را پذیرفت و برخی دیگر را نقد کرد و همین امر باعث شد ابن حبیب رساله دیگری در دفاع از دیدگاه خود با عنوان «الأرج العبقری و الجادی فی الدفع عن إرواء الصادی» بنویسد. این مجموعه رسائل در نهایت توسط او در یک کتاب گردآوری شد که «محاسن الفضائل بجمع الرسائل» نام گرفت و نشاندهنده توانایی علمی او در مباحث تفسیری و فقهی است. همچنین از دیگر آثار او میتوان به «تحریر الافکار فی مسألة الاقرار» اشاره کرد که نسخهای از آن در کتابخانه ظاهریه دمشق موجود است. با وجود اینکه تاریخ دقیق وفات او مشخص نیست، اما بر اساس شواهد علمی، حضور او تا حدود سال ۱۰۰۵ قمری تأیید شده است. بنابراین ابن حبیب را میتوان از عالمان فعال در حوزه فقه و تفسیر دانست که بیشتر شهرت او به دلیل آثار علمی و مکاتبات پژوهشیاش باقی مانده است.
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] اِبْن حَبیب، شرف الدین بن عبدالقادر بن برکات بن ابراهیم (پس از ۱۰۰۵ق / ۱۵۹۷م )، فقیه حنفی، مفسر، نحوی از مردم غزّه (در جنوب فلسطین ) است.
از زندگی وی اطلاع چندانی در دست نیست. تنها مطلبی که درباره او نقل کرده اند تبادل نامه های علمی با شیخ حسن بورینی (د ۱۰۲۴ق / ۱۶۱۵م ) است که در نامه ای از ابن حبیب راجع به نکته ای در تفسیر ابوالسعود بن محمد عمادی مفتی قسطنطنیه بر آیه ۱۶ سوره فرقان سؤال کرد و ابن حبیب در پاسخ آن رساله ای به نام "ارواء الصادی فی الجواب عن ابی السعود العمادی" نوشت. بورینی در آن تأمل کرد، پاره ای از جواب را ستود و برخی دیگر را رد نمود و نظرات خود را در یک رساله برای ابن حبیب ارسال داشت. آنگاه شرف الدین رساله دیگری موسوم به "الارج العبهری و الجادی فی الدفع عن ارواء الصادی "در جواب ایراد بورینی و شرح بیشتر گفتار ابوالسعود نوشت و این ۳ رساله را به ترتیب زمان نگارش در یک کتاب گرد آورد و نامش را "محاسن الفضائل بجمع الرسائل" نهاد.
محمد امین محبی، خلاصة الاثر، ج۲، ص۲۲۳، قاهره، ۱۲۸۴ق / ۱۸۶۷م.
تاریخ درگذشت ابن حبیب معلوم نیست، لیکن از تاریخ اتمام تعلیقه اش بر کتاب "الاشباه و النظائر" چنین برمی آید که تا سال ۱۰۰۵ق زنده بوده است.
آثار
آثار او عبارتند از:۱. "تحریر الافکار فی مسألة الاقرار" که در کتابخانه ظاهریه دمشق موجود است.
خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۷، ص۱۶۱، بیروت، ۱۹۸۶م.
...