نعبدهم

[ویکی الکتاب] معنی مَا نَعْبُدُهُمْ: آنان را نمی پرستیم
معنی زُلْفَیٰ: نزدیک تر ( عبارت "مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَا إِلَی ﭐللَّهِ زُلْفَیٰ " یعنی: ما این معبودان راجز برای اینکه ما را هر چه بیشتر به خدا نزدیک کنند نمیپرستیم)
معنی یُقَرِّبُونَا: که ما را نزدیک کنند ( عبارت "مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَا إِلَی ﭐللَّهِ زُلْفَیٰ " یعنی: ما این معبودان راجز برای اینکه ما را هر چه بیشتر به خدا نزدیک کنند نمیپرستیم)
ریشه کلمه:
عبد (۲۷۵ بار)هم (۳۸۹۶ بار)

💡 كلمه (ام ) منقطعه و به معناى (بلكه ) است. و معناى آيه چنين است: (بلكه مشركينبـه جـاى خـدا شفيعانى كه همان خدايانشان باشد گرفته، و آنها را پرستيدند، تا نزدخـدا شـفـاعـتـشـان كـنـنـد). و ايـن هـمـان مـضـمـونـى اسـت كـه آيـهاول سوره يعنى (ما نعبدهم الا ليقربونا الى اللّه زلفى و آيه و يقولون هولاء شفعاوناعند اللّه ) آن را افاده مى كنند.

💡 و جـمـله (مـا نـعـبـدهـم الا ليقربونا الى اللّه زلفى ) تفسيرى است براى معناى اتخاذاوليـا بـه جـاى خـدا. و ايـن جـمـله حـكـايـت كـلام مـشـركـيـن اسـت و يـا بـه تـقـديـرقول است كه در اين صورت تقدير آن (يقولون ما نعبدهم...) است، يعنى مى گويند ماشركاء را نمى پرستيم مگر بدين جهت كه آنها ما را قدمى به سوى خدا نزديك كنند.

💡 ممكن است به نظر بيايد كه محل نزاع بين پيامبران الهى و مشركان، وجود خداوند بودهاست. به عبارت ديگر: نعوذ بالله مشركان مى گفتند: خدا نيست ولى پيامبران مى گفتند:خدا هست. دقت در آيات قرآن مجيد نشان مى دهد كه مشركان به وجود خداوند به عنوان خالقعالم، عقيده داشتند. و وجود خدا را انكار نمى كردند و درباره پرستش بتها مى گفتند: (((...ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ))) (413).

💡 و نـيـز در هـمـان كـتـاب آمده كه ابن جرير از طريق جويبر، از ابن عباس روايت كرده كه درتـفسير جمله (و الّذين اتخذوا من دونه اولياء...) گفته: اين آيه درباره سه قبيله بنىعـامـر، بـنـى كـنـانـه، و بنى سلمه، نازل شد كه هر سه بت مى پرستيدند و مى گفتندملائكه دختران خدايند. و نيز مى گفتند: (ما نعبدهم الا ليقربونا الى اللّه زلفى ).

💡 مؤ لف: آيه شريفه مطلق است، و شاملعـمـوم وثـنـى مـذهـبـان مى شود، و جمله (ما نعبدهم الا ليقربونا الى اللّه زلفى ) منطقهـمـگـى آنـان است، و همچنين اعتقاد به فرزند داشتن خدا، و در آيه هم تصريحى نشده بهايـنـكـه مـلائكـه را دخـتـران خـدا مـى پنداشتند. پس ‍ حق مطلب آن است كه اين روايت از بابتطبيق است.