معرفت امام زمان و تکلیف منتظران

[ویکی فقه] معرفت امام زمان و تکلیف منتظران (کتاب). «معرفت امام زمان علیه السّلام و تکلیف منتظران» اثر ابراهیم شفیعی سروستانی، به جهت آشنا اقشار مختلف مردم با وظایف و تکالیف خود در برابر آخرین حجت خدا و بررسی وجوه مختلف اعتقادی، تاریخی، فرهنگی و اجتماعی فرهنگ انتظار در سال ۱۳۸۴ ش منتشر شده است. کتاب که به زبان فارسی و با قلمی بی پیرایه نگارش یافته، اثری است جامع در زمینه مهمترین موضوعات و مسائلی که در حوزه مباحث مهدوی مطرح بوده است. این کتاب مورد توجه عموم مردم، به ویژه اقشار تحصیل کرده و دانش پژوهان قرار گرفته است.
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده و مطالب در پنج فصل و هر فصل در چندین گفتار، بر اساس سیر و ترتیب منطقی مناسب، با شروع از خصایص و ویژگی های امام مهدی علیه السّلام، بررسی مفاهیمی چون انتظار و در نهایت آفات و بایسته ها، ارائه گردیده است؛ به گونه ای که خواننده بتواند به نگرشی جامع، عمیق و گسترده در زمینه معارف مهدوی و موضوعات مرتبط با آن دست یابد. از جمله اهداف این اثر، تدوین متنی آموزشی است تا خواننده را به تدریج و بر اساس سیری منطقی با باور مهدوی و فرهنگ انتظار آشنا ساخته و او را برای فعالیت های پژوهشی و مطالعات عمیق تر و گسترده تر در این زمینه آماده سازد. بهره گیری از منابع اصلی و دست اول، دقت در نقل اقوال و روایات به همراه پاسخگویی به پرسش ها و ابهام های گوناگونی که در حال حاضر در زمینه این باور و فرهنگ وجود دارد از نقاط قوت این اثر به شمار می رود.
گزارش محتوا
کتاب، در بر دارنده مجموعه مقالاتی است که در طول سال های ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴ از سوی مؤلف نوشته و در مجله موعود منتشر شده است. بخش هایی از این اثر، چند سال قبل به عنوان «شناخت زندگی بخش» چاپ شده است. فهرست مطالب در ابتدا و با عنوان کتابنامه، در انتهای کتاب آمده است. پاورقی ها بیشتر به ذکر منابع و توضیح برخی عبارات اختصاص دارد.
منبع
[ویکی نور] معرفت امام زمان(عج) و تکلیف منتظران. «معرفت امام زمان(ع) و تکلیف منتظران» اثر ابراهیم شفیعی سروستانی، به جهت آشنا اقشار مختلف مردم با وظایف و تکالیف خود در برابر آخرین حجت خدا و بررسی وجوه مختلف اعتقادی، تاریخی، فرهنگی و اجتماعی فرهنگ انتظار در سال 1384ش منتشر شده است.
کتاب که به زبان فارسی و با قلمی بی پیرایه نگارش یافته، اثری است جامع در زمینه مهمترین موضوعات و مسائلی که در حوزه مباحث مهدوی مطرح بوده است. این کتاب مورد توجه عموم مردم، به ویژه اقشار تحصیل کرده و دانش پژوهان قرار گرفته است.
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده و مطالب در پنج فصل و هر فصل در چندین گفتار، بر اساس سیر و ترتیب منطقی مناسب، با شروع از خصایص و ویژگی های امام مهدی(ع)، بررسی مفاهیمی چون انتظار و در نهایت آفات و بایسته ها، ارائه گردیده است؛ به گونه ای که خواننده بتواند به نگرشی جامع، عمیق و گسترده در زمینه معارف مهدوی و موضوعات مرتبط با آن دست یابد.
از جمله اهداف این اثر، تدوین متنی آموزشی است تا خواننده را به تدریج و بر اساس سیری منطقی با باور مهدوی و فرهنگ انتظار آشنا ساخته و او را برای فعالیت های پژوهشی و مطالعات عمیق تر و گسترده تر در این زمینه آماده سازد.
بهره گیری از منابع اصلی و دست اول، دقت در نقل اقوال و روایات به همراه پاسخگویی به پرسش ها و ابهام های گوناگونی که در حال حاضر در زمینه این باور و فرهنگ وجود دارد از نقاط قوت این اثر به شمار می رود.

💡 به خلاف اينكه مراد از (دعوت ) را - به طورى كه از سياق بر مى آيد احضاربگيريم كه هر طائفه اى با پيشواى خودشان احضار شده و هر كه به امام حقى اقتداءكرده و نامه عملش را به دست راستش مى دهند، و هر كه از معرفت امام حق در دنيا كور بوده،در آنجا هم كور خواهد بود، اين آن معنائى است كه از تدبر و دقت در آيه به دست مى آيد.

💡 از برخى منابع چنين استفاده مى شود كه وى فرزند دايه امام سجاد - عليه السلام - بودهاست. (394) اين ارتباط نزديك مى تواند از عواملى به شمار آيد كه انديشه و روحيحيى را با محبت و ولايت و معرفت امام پروريده است.

💡 اما راه دنيا: (شناخت و معرفت امام است كه بر همه كس واجب است كه در دنيا امام خود رابشناسند و از او اطاعت كنند و او را پيشوا و رهبر خود دانند و از راهنمايى هاى آنها استفادهكنند.)

💡 معتقدند كه بومسلم زنده است. شهرستانى اين فرقه را از پيروان بابك خرم دين برخىاز اين فرقه معتقد بودند كه دين فقط معرفت امام است. برخى دين را معرفت خدا و اداىامامت مى دانسته اند، و كليه تكاليف عملى را ساقط دانسته اند. پيروان اين فرقه بهابومسلم خراسانى ارادتى بسيار داشتند.

💡 از اين روايت چنين استشمام مى شود كه پس از شهادت حسين - عليه السلام - امر امامت علىبن الحسين بر بسيارى از شيعيان مخفى بوده، و بحران فكرى بر ايشان مستولى گشتهاست به گونه اى كه در مرحله نخست سه نفر پيشگام طريق معرفت امام بوده اند وبتدريج، ديگران به آنان پيوسته اند.