مجموعه تلخیصات ابن رشد از تالیفات جالینوس

[ویکی فقه] مجموعه تلخیصات ابن رشد از تألیفات جالینوس (کتاب). «مجموعه تلخیصات ابن رشد از تالیفات جالینوس» مجموعه بیست رساله از آثار جالینوس است که توسط ابو الولید محمد بن احمد مشهور به ابن رشد تلخیص شده است.
آثار جالینوس از مهم ترین آثار پزشکی مکتب یونان است که در دوران تمدن اسلامی مورد توجه اطبای مسلمان قرار گرفته است. بعضی از این آثار به عربی ترجمه شده و بعضی توسط اطبای مسلمان شرح و یا تلخیص شده است. از جمله کسانی که به تلخیص آثار جالینوس پرداخته فیلسوف و پزشک معروف اندلس ابن رشد (۵۹۵ ق یا ۵۹۷ ق- ۵۲۰ ق) است.از میان بیست رساله کتاب، تلخیص کتاب حمیات در محرم سال ۵۸۹ ق تمام شده و از تاریخ نگارش بقیه رسائل چیزی گزارش نشده است.
[ویکی نور] «مجموعه تلخیصات ابن رشد از تألیفات جالینوس» مجموعه بیست رساله از آثار جالینوس است که توسط ابوالولید محمد بن احمد مشهور به ابن رشد تلخیص شده است.
آثار جالینوس از مهم ترین آثار پزشکی مکتب یونان است که در دوران تمدن اسلامی مورد توجه اطبای مسلمان قرار گرفته است. بعضی از این آثار به عربی ترجمه شده و بعضی توسط اطبای مسلمان شرح و یا تلخیص شده است. از جمله کسانی که به تلخیص آثار جالینوس پرداخته فیلسوف و پزشک معروف اندلس ابن رشد (595ق یا 597ق - 520ق) است.
از میان بیست رساله کتاب، تلخیص کتاب حمیات در محرم سال 589ق تمام شده و از تاریخ نگارش بقیه رسائل چیزی گزارش نشده است.
این مجموعه دربر گیرنده رسائل زیر است:
1. تلخیص اسطقسات؛2. تلخیص سه مقاله از کتاب مزاج؛ 3. تلخیص سه مقاله از کتاب قوای طبیعیه؛ 4.تلخیص کتاب الحمیات؛ 5. تلخیص سه مقاله از کتاب العلل و الاعراض؛ 6. تلخیص کتاب اصناف المزاجات؛ 7. تلخیص کتاب زمان النوبه؛ 8. مقاله تریاق؛ 9. مقاله حفظ الصحه؛ 10 تلخیص کتاب حیله البرء؛ 11. تلخیص کتاب النفس (العقل الهیولانی).
[ویکی فقه] مجموعه تلخیصات ابن رشد از تالیفات جالینوس (کتاب). «مجموعه تلخیصات ابن رشد از تالیفات جالینوس» مجموعه بیست رساله از آثار جالینوس است که توسط ابو الولید محمد بن احمد مشهور به ابن رشد تلخیص شده است.
آثار جالینوس از مهم ترین آثار پزشکی مکتب یونان است که در دوران تمدن اسلامی مورد توجه اطبای مسلمان قرار گرفته است. بعضی از این آثار به عربی ترجمه شده و بعضی توسط اطبای مسلمان شرح و یا تلخیص شده است. از جمله کسانی که به تلخیص آثار جالینوس پرداخته فیلسوف و پزشک معروف اندلس ابن رشد (۵۹۵ ق یا ۵۹۷ ق- ۵۲۰ ق) است.از میان بیست رساله کتاب، تلخیص کتاب حمیات در محرم سال ۵۸۹ ق تمام شده و از تاریخ نگارش بقیه رسائل چیزی گزارش نشده است.
ساختار
این مجموعه دربر گیرنده رسائل زیر است:۱. تلخیص اسطقسات؛ ۲. تلخیص سه مقاله از کتاب مزاج ۳. تلخیص سه مقاله از کتاب قوای طبیعیه ۴. تلخیص کتاب الحمیات ۵. تلخیص سه مقاله از کتاب العلل و الاعراض ۶. تلخیص کتاب اصناف المزاجات ۷. تلخیص کتاب زمان النوبه ۸. مقاله تریاق ۹. مقاله حفظ الصحه ۱۰ تلخیص کتاب حیله البرء ۱۱. تلخیص کتاب النفس (العقل الهیولانی).
گزارش محتوا
کتاب در بردارنده مجموعه ای ارزشمند از آراء و اندیشه های جالینوس است که به گزارش ابن رشد به دست ما رسیده است.ابن رشد فیلسوفی آشنا با مبانی مکتب پزشکی و فلسفی یونان است، از این رو گزارش او از مبانی و اندیشه های جالینوس گزارش هایی قابل توجه و با اهمیتی است.از سوی دیگر ابن رشد تنها به تلخیص نگاشته ها و آثار جالینوس بسنده نکرده است بلکه وی گاه بعضی از مبانی را شرح نموده و بعضی دیگر را مورد نقد و کنکاش علمی قرار داده است. ابن رشد برای تمایز بین کلمات جالینوس و آنچه خود نگاشته از ساختار «قال- قلت» و یا «قال- اقول» استفاده می کند.
وضعیت کتاب
...

💡 ابن رشد در کتاب فصل المقال، درصدد اثبات این مطلب است که شرع نه تنها آموختن از منطق و فلسفه را منع نکرده، بلکه در قرآن کریم بر آن توصیه و سفارش نیز شده است. وی برای اثبات مدعای خود تعریف خاصی از فلسفه ارائه می‌دهد و چنین استدلال می‌کند:

💡 و ابن رشد گفته است: ((سفيان ثورى و احمد گفته اند زن عرب به مولى تزويج نمىشود. و ابو حنيفه و ياران او گفته اند: زن قريشى جز به مرد قريشى و زن عرب بهمرد عرب تزويج نمى شود)).(253) و ملاحظه مى شود

💡 1. در صحيح بخارى و مسلم و سنن ابوداود و ترمذى و موطاء مالك و مسند احمد آمده است كهرسول خدا (ص ) براى اسب دو سهم، و براى سواركاريش يك سهم قرار داده است(953). مخالفت ابو حنيفه با اين حديث، در بداية المجتهد ابن رشد آمده است (954).

💡 53- (آلبرت بزرگ ) يك فيلسوف آلمانى و مروج فلسفه ارسطو در قرونوسطى بود كه از او با عنوان ارسطوى قرون وسطى ياد مى كنند. عمده تاءليفات او درفلسفه و طبيعيات، از ابن رشد، محمد بن زكرياى رازى و شيخ ‌الرئيس اقتباس شده اند.(ر - ك سير حكمت در اروپا، محمدعلى فروغى، ج 1، ص 117).

💡 ((كتانى ))گفته است كه: ابن رشد رواياتى را كه از ((مالك ))و ((عمر))در نكوهشتكلم به زبان عجمها نقل شده نادرست دانسته است.(237)