اتمام حجت شعبب

[ویکی فقه] اتمام حجت شعبب (قرآن). حضرت شعیب علیه السلام با آوردن دلایل روشن با قومش اتمام حجت کردند. در این مقاله آیات مرتبط با اتمام حجت حضرت شعیب معرفی می شوند.
اتمام حجّت شعیب علیه السلام بر اهل مدین:۱. وإلى مدین أخاهم شعیبا قال یقوم اعبدوا اللّه ما لکم مّن إله غیره قد جآءتکم بیّنة مّن رّبّکم...• فأخذتهم الرّجفة فأصبحوا فى دارهم جثمین.
اعراف/سوره۷، آیه۸۵.
سرکشی و حق ناپذیرى قوم شعیب در برابر اتمام حجّت حضرت، در پى دارنده نابودی و عذاب:۱. وإلى مدین أخاهم شعیبا قال یقوم اعبدوا اللّه ما لکم مّن إله غیره قد جآءتکم بیّنة مّن رّبّکم...• قال الملأ الّذین استکبروا من قومه لنخرجنّک یشعیب والّذین ءامنوا معک من قریتنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا قال أولو کنّا کرهین • فأخذتهم الرّجفة فأصبحوا فى دارهم جثمین.
اعراف/سوره۷، آیه۸۵.
۱. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۸۵.
...

💡 عبارت (من بعد ميثاقه ) در نوع آيات مربوط به نقض عهد آمده است، مانند: (والذينينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما امر الله به انيوصل و يفسدونى فى الارض اولئك لهم اللعنه ولهم سوء الدار) (1398) و ذكراين جمله براى بيان اين معناست كه آثار ثبوتى و سلبى وفاى به عهد و يا نقض آن،پس از توجه به آن و اتمام حجت خداوند است.

💡 با بيان گذشته معلوم شد كه چون طمع و ياءس، نه نقيض يكديگر است و نه دو ضدّى كه سومى ندارد، برطرف شدن هر دو و پديد آمدن حالت روانى سوم، يعنى اصل اميدِ بدون طمع و احتمال تاءثير بدون ياءس مطرح است و همين قدر مصحّح دعوت آنهاست. البته گاهى دعوت در صورت ياءس و قطع به عدم قبول، فقط براى اتمام حجت است: معذرةً إ لى ربّكم (549).

💡 كلمه (يسرى ) مونث (ايسر) است، و مصدر (تيسير) كهفعل (نيسر) از آن مشتق شده به معناى آسان كردن است، و در اين جمله كلمه (يسرى )صفتى است كه در جاى موصوف محذوف خود نشسته، تقدير كلام (و نيسرك للطريقهاليسرى ) است، مى فرمايد ما تو را آنچنان رهنمون مى شويم كه همواره براى دعوت وتبليغ زبانى و عمليت آسان ترين طرق را اتخاذ كنى، عده اى را هدايت كنى، وعده اىديگر را اتمام حجت نمايى، و در برابر آزارشان صبر كنى.