شارب الخمر

شراب خوار.

باده نوش می گسار باده گسار باده پیمای میخواره.

[ویکی فقه] شارب الخمر، از اصطلاح بکار رفته در علم حدیث بوده و از الفاظ ذمّ راوی می باشد.
یکی از الفاظ ذم مطرح در کتب علوم حدیث واژه "شارب الخمر" است. در مورد این اصطلاح کلمات دانشمندان علوم حدیث متفاوت است که ذیلا اشاره می شود: ۱- از الفاظ ذم و قدح است در صورتی که توبه نکرده باشد؛ ۲- از الفاظ ذم نیست چون الفاظ ذم الفاظی است که راوی را از وثاقت در حدیث ساقط می کند و شارب الخمر که بیان گر تحقق معصیت غیر زبانی است راوی را از وثاقت در حدیث ساقط نمی کند.
نکته مهم
لازم به ذکر است که این دو قول با یکدیگر از نظر مبنا متفاوت هستند، قول اول مطلق الفاظی که بیان گر ذم راوی است را الفاظ ذم می داند چه نقشی در عدم حجیت خبر داشته باشد و یا نداشته باشد ولی قول دوم الفاظی را ذم می داند که در عدم حجیت خبر نقش داشته باشند. قول دوم حدیث شارب الخمر راستگو را حجت می داند.
مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایه، ج۲، ص۲۹۳.
۱. ↑ مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایه، ج۲، ص۲۹۳.
...

💡 به احتمال نزديك به يقين حد شرب خمر بهدنبال تحريم آن تشريع شده است و آن هشتاد تازيانه است از روايات شيعه واهل سنت معلوم مى شود كه رسول الله صلى الله عليه و آله ابتدا شارب الخمر را بالنگه كفش مى زده، و سپس به هشتاد ضربه منحصر كرده است.

💡 حديث: 7 حدثنى جعفر بن على عن ابيه على عن ابيه الحسن بنعلى بن عبدالله بن المغيره عن العباس بن عامر عن ابى الصحارى عن ابى عبدالله عليهالسلام قال سالته عن شارب الخمر قال تقبل منه صلاه مادام فى عروقه منها شى.

💡 و در تفسير قمى از امام باقر (عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود: اين معنا بر خدا حق وسزاوار است، كه به شارب الخمر بنوشاند آن آبى را كه از فرج زنان فاحشه مىريزد و در آن روز آن آب عبارت است از صديد، و صديد چرك و خون غليظ و درهمى استكه حرارتش و بوى

💡 در كتب فقهى و منابع و حديث، امور زيادى به عنوان موانعقبول نماز ذكر شده است از جمله مساله شرب خمر است كه در روايات آمده: (( لاتقبل صلوة شارب الخمر اربعين يوما الا ان يتوب )) نماز شرابخوار تاچهل روز مقبول نخواهد شد مگر اينكه توبه كند.(374)

💡 حديث: 12 و بهذاالاسناد عن محمد بن احمد عن محمد بن جعفرالقمى رفعه الى ابى عبدالله عليه السلامقال الغناء عش النفاق و شرب الخمر مفتاح كل شر و شارب الخمر مكذب بكتاب اللهعزوجل ول صادق الله عزوجل لا جتنب محارمه.

💡 و نيز آن حضرت در خمر ده نفر از لعنت كرد: به خود خمر، به فشارنده انگور،محل فروشنده، خريدار، ساقى، خورنده پول آن، شارب الخمر،حامل آن، و كسى كه به طرف او حمل شده است: عن زيدبن على عن ابائه، عليهمالسلام، قال: لعن رسول الله صلى الله عليه و آله: الخمر و عاصرها و متصرها وبايعها و مشتريها و ساقيها و آكل ثمنها و شاربها و حاملها و المحمولة اليه (443)