تسخیر شتر

[ویکی فقه] تسخیر شتر (قرآن). در ایاتی از قرآن کریم در باره ی تسخیر شتر برای انسان، سخن به میان آمده که به بیان آنها می پردازیم.
فلسفه تسخیر شتران برای انسانها به وقت قربانی آنها در حج، یاد خداوند به عظمت و کبریایی است.والبدن جعلنـها لکم... •... کذلک سخرها لکم لتکبروا الله علی ما هدکم.. و شترهای چاق و فربه را (در مراسم حج) برای شما از شعائر الهی قرار دادیم • این گونه خداوند آنها را مسخر شما ساخته، تا او را بخاطر آنکه شما را هدایت کرده است بزرگ بشمرید و بشارت ده نیکوکاران را!«بدن» جمع «بدنه» به معنای شتران تنومند و یا گاوها و شترانی است که برای قربانی صلاحیت دارند. باز در آیات مورد بحث سخن از مراسم حج و شعائر الهی و مساله قربانی است، نخست می گوید: " شترهای چاق و فربه را برای شما از شعائر الهی قرار دادیم" (و البدن جعلناها لکم من شعائر الله).آنها از یک سو به شما تعلق دارند، و از سوی دیگر از شعائر و نشانه های خداوند در این عبادت بزرگ هستند، چرا که قربانی حج یکی از مظاهر روشن این عبادت است که به فلسفه آن سابقا اشاره کرده ایم." بدن" (بر وزن قدس) جمع" بدنة" (بر وزن عجله) به معنی شتر بزرگ و چاق و گوشت دار است، و از آنجا که چنین حیوانی برای مراسم قربانی و اطعام فقرا و نیازمندان مناسبتر است مخصوصا روی آن تکیه شده، و گرنه می دانیم چاق بودن حیوان قربانی از شرائط الزامی نیست. همین مقدار کافی است که لاغر نبوده باشد.
← تکبیر خداوند
رام بودن شتر برای انسان، از نعمتهای خداوند بوده و شایسته شکر و سپاس است.والبدن جعلنـها لکم... کذلک سخرنـها لکم لعلکم تشکرون. و شترهای چاق و فربه را (در مراسم حج) برای شما از شعائر الهی قرار دادیم • این گونه خداوند آنها را مسخر شما ساخته، تا او را بخاطر آنکه شما را هدایت کرده است بزرگ بشمرید و بشارت ده نیکوکاران را!این عجیب است حیوانی با آن بزرگی و قدرت و زور آن چنان تسلیم است که اجازه می دهد کودکی پاهای او را محکم ببندد، و او را نحر کند (طریقه نحر کردن این است که کاردی در گودی گردن او فرو می برند خونریزی شروع می شود و حیوان به زودی جان می دهد).گاهی خداوند برای نشان دادن اهمیت این تسخیر، فرمان اطاعت و تسلیم • را از این حیوانات بر می دارد و دیده ایم یک شتر خشمگین و عصبانی که در حال عادی کودک خردسال مهار او را می کشید تبدیل به موجود خطرناکی می شود که چندین انسان نیرومند از عهده او بر نمی آیند.

💡 برای استحکام پایه‌های پیروزی مسلمانان به حیره پایتخت عراق رفتند و آنجا را محاصره کردند و مردم آنجا قبول کردند که به مسلمانان جزیه بپردازند. پس از حیره خالد به استان انبار رفت. مردم این شهر دور خود گودال حفر کردند. خالد با بررسی گودال (خندق) در تنگ‌ترین قسمت چند شتر قربانی انداخت و از گودال عبور کرد و آنجا را به تسخیر خود درآورد. خالد به سوی عین التمر رفت و در آنجا با سپاهی از ایرانیان و متحدان عربشان از طائفه بنی النمر بن قاسط و تغلب مواجه شد و در نبرد عین‌التمر بر آن‌ها پیروز شد.